艾草在乡下几乎无人不识。
河岸上，沟渠里，偏僻的荒地里，遍布着艾草的影子。路过艾草的身边，稍微的碰触，就沾染到艾草浓烈的香。那香太过热情，经久不散。很多人怕了艾草，远远地躲着它。可它自顾自地绿着，一如既往地香着，成群结队地长着。日子太长，沟沟壑壑里，再深的遗忘也会被岁月记起。
《荆楚岁时记》记载：五月五日鸡未鸣时，采艾似人形者揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人，悬于户上，可禳毒瓦斯。艾草避邪除病可嗅、可熏、可洗、可食。
端午节是艾草飘香的狂欢日。被遗忘的角落里热闹起来，默默无闻的艾草在这一天无比尊贵。所有努力生长的寂寞日子都有了丰厚的回报。人们记起了艾草的种种的好，那香贴心贴肺，那绿无与伦比。人们拿着镰刀，贴根割起一丛丛艾草，家家户户门窗上挂起了艾草，村子里飘着艾草的香。人们闻着艾草的香，想起端午节里祭奠伟大的爱国诗人屈原。于是，艾草的香里又赋予更神圣的使命，那香是爱国的魂。魂兮归来，香飘万里。
《本草纲目》记载：艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。故又被称为“医草”，台湾正流行的“药草浴”，大多就是选用艾草。艾草全身都是宝，具有很高的药用价值。
《舌尖上的中国》介绍了艾叶可以做成蒿子粑粑，艾叶的香化作美食，令人垂涎欲滴。取艾叶的叶尖，嫩嫩的叶尖用开水焯一下，捞出切碎，用糯米粉，面粉，加水和面，醒一会。把切碎的雪里红和肉末炒熟待用。揪好的小剂子用拇指按一个小洞，添上雪里红肉末，揉平压扁，一个蒿子粑粑就做成了。蒿子粑粑绿莹莹的，艾叶的香隐隐地飘散开来，咬一口，香甜可口，真是舌尖上的美味呀！
乡下的老房子久无人住，我惦记着给老房子挂艾叶，回了一趟老家。
走进村里，就闻到艾草的香。近几年，村里的很多年轻人都离开村子，进城谋生，很多人家都成了空巢。但我发现家家户户门上都挂着艾叶，我家的门上也挂着艾叶。这时，我看到村里的王大爷推着小推车，车上还有一大摞艾草。莫非？我热情地和王大爷打招呼。王大爷见到我很高兴，说以为我不回来过端午节了，他上山割了很多艾叶，家家户户都有份。过节就得有个过节的样子。以前过节，家家户户挂艾草，现在，家家户户也都能挂上艾草。
我望着自家门上的艾草，灰白里透着绿，那香里又揉进了乡情，浓烈中流淌着温暖。因了这一束艾草，村子活了，人心热了，那香啊，是端午节的一张名片，从故乡飘到远方……文/宫 佳
赛龙舟
“桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳；粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖；龙舟赛，赛龙舟，看看哪个好儿郎。”这是家乡端午节传唱的童谣，赛龙舟成了儿时端午节最重要的一项活动。
一阵鞭炮响后，我们一群小孩子冲上了围堤，望向河的对岸，只见对河的魏家、王家在一群小孩的簇拥下，他们两村的龙舟下水了。对岸的小孩见我们站在围堤上看他们的热闹，都得意地朝我们叫喊：“我们的龙舟先下水就一定赢哦！”我们一群小孩也不甘示弱，朝着对河一阵乱喊，就下了围堤，大家都说去报告周四叔。周四叔是我们周家村赛龙舟的权威人士，掌龙舟的舵手。
“周四叔，对河魏家、王家的龙舟都已经下水了，我们……”其中一个胆大的小孩向周四叔报告说，“去，小孩一边玩去，没看见我们大人正说事呢！”当村长的周四叔的儿子朝我们挥挥手厉声说道。“不要这样对待小孩子，有小孩才热闹嘛！”周四叔总是护着我们。“不急的，现在他们的龙舟下河浸水，还没有正式比赛呢，到时看你四叔的。”
等大人商议完毕，就起身到祠堂里放下龙舟，照例是要扫尽灰尘，刷上一遍桐油，待干后，方可抬到河中入水。
正端着碗吃午饭，一阵锣鼓声、鞭炮声猛然响起，我丢下手中的饭碗顾不得母亲的责骂往外冲。果然见大人肩扛龙首、划桨朝河边走去。周四叔照例是扛着尾舵。他们脸色微酡着，一副兴奋的样子。周四叔安顿好龙首、尾舵，又仔细检查一番，接着调整好桨手的位置。对河的龙舟等得不耐烦了，锣鼓一声紧似一声地催促着。周四叔的龙舟这才缓缓划入河心。
比赛就要开始，原来嘈杂的声音倏然停顿了。“当当当”一声急促的铜钟敲响，顿时鼓声响起，随之节奏愈来愈快。桨手们身体前仰后合，劲往一处使，顿时水花四溅。船头的鼓手手执鼓槌，一下又一下的敲击在皮鼓上，沉闷而刚劲。而周四叔略微的向前倾着身子，双手紧紧握住尾舵，全神贯注地凝视着前方。只见一艘艘龙舟卷起白白的水花好似离弦之箭贴着水面向前冲去。两岸的围观群众随着龙舟奔跑着。喊声、叫声、车铃声摩肩接踵，人声鼎沸。经过一个时段的比拼，距离逐渐产生了。也有使坏的，尾舵一摆，龙舟横了过来，把前面的船往河边挤，两船遭遇，竟缠在了一起。很长时间才得以脱身，接着又奋起猛追，岸上的人们唏嘘一片。
最终，比赛结束了，赛手们咧着嘴湿漉漉上了岸，比赛的成绩已经不是很重要了，一阵阵“噼里啪啦”的鞭炮声，都在为自己的队伍喝彩。呐喊声逐渐弱了，围堤上的人们也逐渐离去，而那首传唱的童谣和空气中阵阵粽子的香味，这些，成了我最美好的回忆。
文/江初昕
