77岁的退休教师斯琴高娃，是竹板笔蒙古文书法爱好者。从小学时代开始，竹板笔伴随了她61年之久。竹板笔书法面临着失传的危机，斯琴高娃最大的心愿，就是将自己的技艺，传授给更多的年轻人……

　　竹板笔书法名人

　　退休教师斯琴高娃，居住在锡林浩特市。每天，她都要去社区书法室练习书法，一直以来，她都是社区里小有名气的“书法家”。斯琴高娃练习的是蒙古族独有的竹板笔书法，现在能够写好竹板笔书法的人，在全区寥寥无几。

　　7月19日下午，在社区的书法室见到斯琴高娃时，她正在练字。裁成长条状的白纸，中心位置用铅笔画了两列竖排的四线格。要写的文字，就写在四线格里。所谓的笔，其实是一个个宽窄不一的竹板片，用于书写的一头被削尖，写双线条文字的竹板笔，则要在中间挖出一个镂空的缺口。

　　斯琴高娃用竹板笔蘸了些墨汁，开始写字。竹片在她的手中变得灵动，动作如行云流水。而落在纸上的文字，如印刷字般规整，又有着一股子活泼的劲头儿，看起来赏心悦目。斯琴高娃告诉记者，竹板笔书法讲究推、拉、提、勾、挑、旋等运笔技巧，字迹工整流畅，犹如印刷字，十分美观，这也是竹板笔书法一直吸引她的原因。

　　斯琴高娃的竹板笔是自己动手制作的。她告诉记者，如果不是竹板笔取材价廉、随处可见，制作难度也不大，也许在童年的时候，自己就没有机会学习竹板笔书法了。

　　从小被竹板字吸引

　　在斯琴高娃家中，记者看到斯琴高娃写的厚厚的一本字帖，是每个蒙古文单个字母的描画。每个字母都经过千百次的临摹，经过数十年的练习，才能练成行云流水般的洒脱，才能在规整如印刷字体般的书写中，加入自己的精神气。

　　1957年，在赤峰巴林左旗上小学的斯琴高娃，无意间看到校长仁钦道尔基办公室墙上的竹板笔书法作品。那温婉优雅的字体，深深烙在了她幼小的心灵上。从此，她便对这种文字着了魔。她自己找来竹子削尖，做成竹板笔开始练习。没有墨汁，就用钢笔水代替；没有草纸，就收集糕点、糖果的包装纸。在那个物质和精神生活同样匮乏的年代，那悠扬遒劲的描画，给了童年的斯琴高娃莫大的喜悦。

　　校长的办公室，如同一座埋藏着宝藏的地方，让斯琴高娃魂牵梦绕。刚开始的时候，作为一个普通的小学生，腼腆的斯琴高娃不敢向校长请教和学习。一年多的时间里，斯琴高娃就是趁校长不在的时候，悄悄溜进他的办公室，对着墙上的书法作品，默默的临摹。那一笔一画，深深地刻在她的脑海里。她将在办公室看到的文字，分解成一个一个的笔画，然后拆分练习。每一个笔画都熟练流畅之后，斯琴高娃的板笔书法有了小小的进步。

　　临近毕业时，校长才知道有个学生一直在模仿自己的书法作品进行练习。于是，校长给了斯琴高娃一些指导，这是斯琴高娃书写板笔书法几十年的生涯中，唯一一次获得的指导。几十年来，经过不断地练习和摸索，斯琴高娃编写出了一套竹板笔书法字帖。

　　独特的书写艺术

　　蒙古族竹板笔书法，以简单规整著称。竹板笔蒙古文书法艺术讲究形式美，笔画简洁、线条匀称，风格典雅古朴。随着蒙古文字的发展和规范，蒙古族竹板笔书法逐渐演变为一门独立的文化艺术，具有较高的文化价值、艺术价值和历史价值。

　　据《史集》记载，1225年成吉思汗为了纪念也松格创造的射箭距离的奇迹而立，也是迄今为止发现的第一部蒙古文石刻碑文《也松格碑》以及蒙古帝国时期的贵由汗印玺上的文字，都是用竹板笔写上之后再刻制而成的。因此，蒙古族竹板笔书法，对研究蒙古文字的起源发展和历史文化提供了宝贵财富。

　　竹板笔书法也渗透在蒙古族日常的生活中。牧民过春节、举行婚礼、召开那达慕时，都喜欢张贴用竹板笔书写的对联、标语。在牧区，常可见到贴在蒙古包门和各类器皿、家具上，用竹板笔书写的“宝音乌力吉”（幸福富贵）、“图门乌力吉”（万寿千秋）、“巴雅尔”（欢喜）、“巴雅吉乎”（发家致富）等表示吉祥或祝愿的字样。

　　竹板笔蒙古文书法作为一种独特的艺术形式，在当代社会广泛应用于书籍装帧、刊头设计、金石印章，以及生活用具的装潢等。近些年来，蒙古文竹板字书法也成了巴彦淖尔等地的非遗项目。然而，随着时代的变迁，这门具有着独特艺术魅力的少数民族书法形式，正面临着失传的危机。

　　谈到竹板字的传承，斯琴高娃说，她十分愿意将自己的技艺传授给更多的人，但是令她感到忧虑的是，愿意学习这么技艺的年轻人越来越少了。