8月15日,呼伦贝尔市陈巴尔虎旗警方通报,8月13日上午10时许,两辆白色越野车(载10名群众)行驶至鄂温克民族苏木阿尔山嘎查夏营地旅游,之后将车辆停放在路边草原上。牧民朝某某发现后上前劝离,过程中该车乘车人员王某某某(女,21岁)、王某(女,45岁)、李某某(女,70岁)公然辱骂朝某某,后者将拍摄的视频发布至抖音平台。
陈巴尔虎旗依法对王某某某、王某、李某某处以行政罚款处罚,对越野车驾驶员王某某、赵某进行批评教育。3名女性当事人对不当言行深感自责,在网络上公开向公众赔礼道歉。
一起简单的事件,为何能在社交媒体上引起巨大反弹?
究其原因,主要是认知上的差异,即冲突双方看待事物的角度不同:在外地人眼里,“草原”的概念,可能只是美丽的自然景观,抑或仅仅是“野火烧不尽,春风吹又生”的草而已;但是在草原人民眼里,这却是他们世世代代赖以生存的家园——“心灵的家园”。特别是草场确权后,牧民们对草原的感情更加非同一般。草原人民以胸襟博大著称于世,他们欢迎八方游客,但是绝不会允许客人在酒足饭饱之后肆意妄为,践踏主人的“家”。相信这个同样简单的道理无需赘述。
我们都记得,3年前的那起在草原上“撒野”的恶性事件。2019年7月28日,锡林郭勒盟多伦县来了数辆北京的改装越野车,肆意碾压草原达8.1亩,之后一名光头男子竟然录制视频公开挑衅当地县长刘建军,然后扬长而去。事后,全网“震怒”,多伦县立即成立专案组开展调查,对北京洪坦汽车定制改装中心施以了罚款,并责令恢复植被(栽植樟子松10亩),“光头男”被公司辞退并视频公开道歉。
其实真正应该接受道歉的对象,是被践踏的草原。草原是大家的草原。这是因为人类和大自然具有相互依存性。草原人民诚恳希望来旅游的游客们,不仅要充分尊重当地的文化习俗,还要在你们的背包里装上起码的“生态观”。据了解,草场一旦被碾压后很快就会退化,恢复起来需要3年甚至更长时间。而退化的草场,更是会打破原有的生态平衡,甚至生成环境灾难也未可知。因此,无论是生活在内蒙古的人,还是外地游客,大家都要像爱护自己的眼睛一样爱护草原。
畅销书《八堂自然课》一书的作者盖瑞·弗格森说:“几乎可以确定,那些源远流长的文化和维护自然界的平衡密不可分。他们只要看看这个世界,就会坚信打破平衡意味着可怕的失去——失去生命的营养和心理的慰藉,甚至整个社会都会退化。”