一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。

　　纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

　　先品前两句描绘的意境：春水清澈，曲折婉致，环绕着一树杏花。杏花恰逢最好的时节，竞相绽放，似云缭绕天边，如海碧波荡漾，倒映在池塘中，花影婆娑，尽态极妍，而荆公笔下“妖娆”一词惊现，令画面感顿出：一妙龄女子临水照花，该是顾盼神飞，妩媚多情不可方物，而杏花堪比佳人，作者将“妖娆”移情其身，使杏花在水波潋滟的映衬之下，摇曳生姿，让赏春者流连忘返。

　　宋人许顗在《彦周诗话》里说：“荆公爱看水中影，此亦性所好，如‘秋水泻明河，迢迢藕花底’，又《桃花诗》云：‘晴沟涨春渌周遭，俯视红影移鱼舠’，皆观其影。”偏爱水中浮光掠影、虚实幻境，不单是王安石独有的清雅审美，更是他半生宦海沉浮的通透心境。历经朝堂倾轧、起落得失，早已明心见性，看透世间虚名浮利，万般荣华不过水中幻影，转瞬成空。

　　“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”如果说前两句写尽春水繁花的温柔深致，后两句则笔锋陡转，风骨立现：即使一夜春风吹散满树杏花，也要漫天花瓣纷飞如雪，将生命最后的美丽定格于清波之上，始终保持洁白之身，如此，远胜于开在人声鼎沸的南陌，终被车马行人践踏。

　　诗中北陂与南陌，既是一静一闹的空间对照，更是两种截然不同的人生抉择：北陂一池春水，远离市井，独揽一方秀色，守得住质朴本心；南陌长衢繁华扰攘，人来人往，遍地皆是追逐名利的俗世风尘。杏花甘愿栖身清净陂塘，不肯跻身喧嚣大道，正是王安石一生坚守的取舍之道。

　　世人皆知王安石位列唐宋八大家，笔力纵横，欧阳修盛赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”可真正让他名垂青史的，不只诗文成就，更有一场振聋发聩的熙宁变法。当年的北宋，积贫积弱，王安石渴望通过大规模的变革以富民强兵，挽救王朝颓势，那是中国古代知识分子“修身，齐家，治国，平天下”的最高理想体现，只是百年沉疴积重难返，新旧两派对立相争，新法推行途中弊病丛生，后来，连支持他的宋神宗也放弃了对他的托举。几年间，王安石两度罢相，黯然归隐，曾经轰轰烈烈的变革最终归于沉寂。即便如此，变法仍切实推动了社会经济发展。

　　自古以来，破立两难，更何况在朝堂之上党同伐异，众人要么明哲保身、缄口不言，要么沆瀣一气、同流合污，而他偏不，以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的信条公开挑战陈腐的旧制，以一夫之勇迎万敌之威，哪怕铩羽而归，憾然退场，也始终“心如宝月映琉璃”。

　　理想主义者是“虽千万人吾往矣”的孤勇之士，更是“绝胜南陌碾成尘”的清醒之人，如今，置身于一个更复杂、更喧嚣、诱惑纷扰的环境中，我们不妨叩问自身：是随功利世俗随波浮沉，在从众之中丢失自我本心，还是在浮华喧嚣里守住内心一方澄澈，坚守做人的底线与追求？

　　于人各异，殊途难同归。

　　文/李颖红