我想，恐怕对此不甚了了的不止他一人，只是不好意思提问罢了。于是想借此机会讲讲这两个词语。

　　先说“含饴之乐”。

　　“含饴之乐”源于“含饴弄孙”这个成语。《后汉书·明德马皇后纪》有这样一段话：皇后说，“吾但当含饴弄孙，不能复关政矣。”意思是：口中含着饴糖（即麦芽糖）逗引孙儿嬉戏，不再参与朝政之事了。

　　后来，文人多用“含饴弄孙”来形容老年人在家享受天伦之乐。子广的“含饴之乐”即是祝贺我能够享受天伦之乐。

　　再说“乐未央”中的“央”。

　　这里，我想干脆讲讲“央”字的几个含义。

　　一、“央”的第一个义项：名词，“央，中央也。从大在冂之内。”（见《说文》）。即“正中”的意思。例如《诗经·秦风·蒹葭》：“溯游从之，宛在水中央。”

　　二、动词，尽，或完毕。“央，尽也、已也。”见《广雅》。

　　很多人会说：“央”的本义是“中间”，为何引申为“尽头”的意思？

　　古人对时序、行程是这样考虑的：由启始至中间，到达终点；中极之处，便是走向尽头的界限，因此便由“正中”引申为终点，完结。

　　例1：“夜如何其？夜未央。”（夜怎么样了？夜色尚未穷尽。）见《诗经·小雅·庭燎》。

　　例2.“星汉西流夜未央。”见曹丕《燕歌行》。

　　例3.“长乐未央”（意思是：长久欢乐，永不终结）。见《汉代瓦当铭文》

　　三、动词，恳求、乞求的意思。例如：《水浒传》第二十四回：“老身也前日央人看来。”

　　这个“央”字发展至现代，独立单用极少，只存“中央”“央求”两组常用词语。

　　至于“尽或终结”的古义，只保留在古代文献之中。子广所说“含饴之乐乐未央”的意思，是羡慕我能够享受到天伦之乐，而且这种快乐是没有穷尽的。

　　其实，孙儿辈虽说懂得孝敬祖父母与外祖父母，但他们正在兴旺时期，哪有那么多时间陪伴老人？他们每年能抽空回来看望看望我们，也就是我们的福分了，哪里还能“乐未央”呢？文/李淑章