故居：筑牢我们的文化记忆

  故居作为一种多维的具象的文化存在，是中国人表达自身文化追求、文化传承最重要的方式之一。它不仅蕴含着对故居主人的思想、历史地位的崇敬之情，还寄托着对与文化先辈相关联的生活空间的纪念，因为在中国文化视野里，山水有德，那些养育了文化先人的生活环境一定是具有养德功能的，因此，故居的保存就含有感恩之心。

  北京文化名人故居最多，也最为集中。自元、明以来，作为全国政治中心和文化中心，北京城里居住着明清到民国初年、共和国建立以来最负盛名的文化巨匠，他们吟诗作赋、挥毫作画，他们等身著述和豪迈言论，成为中华文化最宝贵的遗产。也正因了他们居住在北京，这座北方重镇成为中华文化的象征。多少年逝去了，这座城市仍然以他们引为自豪，因他们而自傲。那些不起眼的胡同，因为有他们的居所而显得高贵、庄严和神秘；这些居所诠释了大学、研究院，甚至机关的神圣价值。因为它是文化的产生地、滋养地、见证地。一个民族集体文化记忆的留存中，文化名人是一个高地，他们代表着这个民族在这个时期最具创造力的生命，这创造力既可表现为思想高度，也可表现为情感体验深度；既可表现为思维方式方法的精致，也可表现为人格性格的豪迈。这在北京城里的名人故居里都可以看到、感觉到、体验到。

  文化名人的故居是北京城市最具有魅力的文化符号。每一处故居都记载有文化人的情怀，每一处故居也都隐含有面向未来的志趣。文化名人故居作为文化载体，其展示方式是全方位的，远超出了纸质媒体作为载体的局限，也超越了音像媒体有限的视角，实物的居所看来，它们要么单一、局促，要么过于专制、自负。实物居所以全方位展示，不仅在空间上展示出居所主人生活环境之全貌，而且提供了往返流连、驻足沉吟的余地，任你在风和日丽、狂风四起抑或暴雨淋漓的气候下，都可以体验故居主人的思想、情感体验，这是在其他任何一处风景物前无法经历的体验。每一个进入故居的人，都可以从不同的角度、不同的立场、不同层次去和故去的主人对话，那时刻生成的思想、情愫，即使在人生中保存了一短暂时刻，也是十分金贵的。

  北京城里文化名人的居所几乎都是北京城最有品位之处。北京的建筑代表着北方建筑最高水准，集中体现了中国建筑艺术的风格和思想，例如中正、典雅、大气，例如礼乐、中庸，择中立院，同时，北京的故居大院又包含着江南园林的曲径通幽。中国历代文人无论到了何处，都会把自己故乡的建筑文化带去，在故乡的文化熏陶中感知世界，在故乡文化的氛围里与古今对话。北京因为自元明清到民国初年、共和国建立以来的首都地位，最是文人聚集之处；他们立院择居，把天下文化气质、元素、性格和骨髓带到了北方这座古城，锻造这座古城的文化品质。因而，北京数百年以来积淀着难以细数的文化元素、耐人寻味的文化气质，有赖于它，北京从荒漠之城一变为雅致之城、经典之城。城市的品格与城市的文化相得益彰，情趣相投，若非如此，城市就显得乖戾。我们旧时的文化人不是那么随便选定自己的居处，古时候孟母三迁的故事，表明传统文化人择居而住的传统，因此，我们现在看来，这些故去的文化人之居处，都保留着灵气和志趣，这也许是我们古老传统长期浸润的结果。

  文化名人的故居是百读不厌的文本，它内容丰富而深邃，饱含着情感，与传承下来的文本、思想观点、思维方法相比较，这一文本更为具体、直观、生动，而北京城的价值，正是因这些处在角落里的文化故居而熠熠闪光。

  （据《北京晚报》）