琥珀璎珞

□郑承燕

琥珀璎珞（如图），大周长159厘米、小周长113厘米，于通辽市奈曼旗青龙山镇陈国公主墓出土，内蒙古自治区文物考古研究所收藏。

琥珀璎珞分两组：

第一组由5串257颗琥珀珠和5件琥珀浮雕饰件、2件素面琥珀饰件以细银丝相间穿缀而成。琥珀珠，红褐色，形状有不规则椭圆形和枣核形，最大者长2厘米、直径1.5厘米，最小者长1.4厘米、直径0.8厘米。

第二组套于第一组内，由60颗琥珀珠和9件圆雕、浮雕琥珀饰件以细银丝相间穿缀而成。琥珀珠，橘红色，圆球形，大小略有不同，直径在0.8~1.9厘米之间。琥珀浮雕饰件纹样主要为龙纹。

璎珞，又称璎络，是贯串珠玉等而成的装饰品，多用为颈饰，少数为臂饰和胸饰，是辽代墓葬中常见的饰物。从使用情况来看，作为颈饰的璎珞仅见于契丹大贵族墓葬中，早、中、晚期墓葬均有出土，佩戴者男女皆有。就其形制而言，通常由琥珀或是玛瑙管、镂空金属球及心形、T形及其他坠饰穿连制作而成。

辽代早期墓葬出土璎珞主要见于吐尔基山墓、耶律羽之墓及法库叶茂台M7墓。中期辽代贵族墓葬中，璎珞保存最好、最为精美的，当属陈国公主墓。晚期墓葬中也见有各式琥珀珠或其它材质的珠饰。

从文献记载看，早在北魏时就已出现了璎珞。《明集礼》记载：“魏制公主嫁礼，赐真珠翠毛玉钗六头，真珠琥珀玉水精璎珞五项。”北宋时期，珍珠、琥珀、璎珞是诸王纳妃定礼的物品之一，与黄金钗钏、珍珠、玉翠并举。但其使用，显然并不普遍，与其他装饰品相较，地位亦不突出。

辽代璎珞的出现和盛行，除西域民族服饰传统的影响之外，佛教在辽初的兴起也应是重要原因之一，辽代琥珀璎珞的形制，即为取法佛教造像、壁画中菩萨的华丽装饰而来。辽宁朝阳北塔存留有不少佛像残件，其中就有一些佛像上的璎珞与琥珀璎珞的设计完全相同，也是由数条珠饰并连成束，以大间隔珠分隔。