蒙古族马鞍，是草原文化的重要组成部分，也是世界游牧文化的见证。

　　在草原上，骏马的地位崇高，抬高了马鞍的身价，牧人拥有一架马鞍，就像农民买到一块地一样隆重。追溯起来，北方游牧民族制作马鞍和装饰马鞍的历史十分悠久，在博物馆收藏的鞍具中，就有匈奴时期的青铜马镫。鲜明的游牧文化特色和悠久的草原文明熏染，赋予鞍马文化深厚的内涵。

　　即日起，本版陆续推出《蒙古族鞍马文化》系列报道3篇，分别从马鞍的文化内涵、收藏研究、创新设计等方面，对蒙古民族的鞍马文化进行多视角、立体化观照，通过一架架马鞍，带领读者走进牧人之家，走进草原文化。敬请关注。——编者

　　□文/图  本报记者  徐跃

　　一首《雕花的马鞍》耳熟能详，唱出了马鞍在蒙古族心中的地位和情感。蒙古族被誉为马背上的民族，马背就是蒙古族的天下，马鞍就是蒙古族的摇篮。一副耐用、漂亮的马鞍，凝聚着草原的辉煌与变迁。

　　走进鞍马文化

　　“雕鞍未解玉骢骄”，人靠马扶，马靠鞍妆。“马鞍是身份的象征，女人们有钱戴在头上，男人们有钱用在马上。”

　　老马倌哈斯朝鲁如今早已退休，回想起在草原上牧马的时光，他说：“马鞍在牧民心中很重要，很重要！没有马鞍的骑法，我们叫‘产骑’，但是这样骑，马是跑不远的。有了鞍子以后就不一样了，马鞍让人和马融为一体，人不累，马也舒服。”

　　中国工艺美术行业大师、蒙古族马鞍研究学者、制作者庞大伟说：“在草原，骏马的地位崇高，一匹训练有素的快马，配上一副雕花镶银的马鞍，一下子就抬高了主人的身价。牧人做好一副称心如意的马鞍，是一种非常惬意和隆重的事情。一个草原男儿可以一无所有，但是不能没有马鞍。”

　　辽阔美丽的大草原不仅是中华文明的发源地，也是北方游牧民族繁衍生息和创造文明的历史舞台。匈奴、东胡、鲜卑、突厥、契丹、女真都曾在这片广阔无垠的草原上，创造灿烂的鞍马文化，鞍马文化是草原文化的重要组成部分。

　　可以说，鞍马文化以其独特的魅力和浓郁的文化气息，代表和体现着草原游牧民族豪迈的精神气质及文化内涵，是中国乃至世界不可或缺的重要资源。

　　随着北方游牧民族从游牧走向定居，曾经生活中必不可少的马鞍也逐渐走进博物馆，成为展示游牧文明的工艺品。

　　内蒙古农业大学教授郑宏奎列举了一些数据：“蒙古马的数量在最高的时候有600多万匹，现在却只有原来的十分之一。交通方式的改变，让骑马的主力由牧民变成了游客，马鞍匠人也在急剧缩减。”

　　马鞍的传承载体大幅减少，马鞍文化的传承和发扬也略显困难，这是我们不得不面临的一个现状。对蒙古族马鞍进行系统的研究，保护和传承蒙古族鞍马文化十分迫切和必要。

　　首先讲求实用

　　“马鞍讲究实用、厚重、结实，在草原上，牧民们天天骑马，马鞍的使用价值是第一位的。评价一幅马鞍的好坏，最直接的方式就是看它的舒适度。”庞大伟说。

　　一副实用的全鞍，首先要有一个好的鞍架。最好的鞍架取材于一整块木头，这样更加结实，但这样的木头很难得，一般由自然生长、木材纤维交叉的树叉或树根精选而成。大部分鞍架还是手工匠人拼接而成的，拼接的马鞍一般由4块材料组成，左鞍板、右鞍板和两块拱形的前、后鞍鞒，也有五六块组成的。常人看，把这4块木板对在一起就行了，但是这里面的角度、宽度、弧度，要与马背的骨骼、肌肉结构相适应，远不像人们想象得那样简单。民间没有模具和机器，全凭匠人的眼力和经验来完成。

　　现在，一些鞍匠多用胶拼的方式组建鞍架，而在牧区，仍有人保留用骆驼皮条来捆绑、固定鞍架，这样可以充分发挥骆驼皮条的弹性，也可以通过湿骆驼皮条的干燥收缩达到给鞍架定型的效果。

　　鞍架制成后，还远远达不到使用的程度，还要将上面包起来，下面衬上屉子，左右加大韂小韂，前后穿上稍绳，配上马镫，才能成为一架完整的马鞍。

　　马镫的发明是一个时代的进步，具有里程碑的意义。根据目前的考古发现，人们从西汉壁画中推测中国最迟在西汉时期就出现了马镫。马镫的作用不仅可以帮助人上马，更主要的是在骑行时支撑骑马者的双脚，以便最大限度地发挥骑马的优势，同时又能有效地保护骑马人的安全。最早的马镫是单边的，随着时间的发展逐渐演化成双边，进一步解放了骑士的双手。

　　庞大伟介绍，马鞍要用得持久，护理很重要。首先，在不骑乘时必须放置在阴凉通风处，不可太阳直晒，因为暴晒之下，皮革含的油脂容易蒸发，使皮革产生龟裂。亦不可放置在太潮湿的地方，太潮皮革会吸湿而发霉，只要一发霉，皮会腐蚀而烂掉。乘骑过后，人或马会有汗渍，汗属碱性，对皮革及金属扣具会有腐蚀作用，因此，必须用护理皮件专用制剂来清洁。除表面外，马鞍的里层也必须清洁干净，保养马鞍要使用专用的养护油，以保持皮革亮丽弹性。此外，还要定期喷洒驱虫剂，防止虫蛀。

　　愈显艺术价值

　　随着生活方式的转变，马鞍的实用价值正在渐渐削弱，而艺术价值日益凸显。

　　大多人可能不知道，蒙古族马鞍的种类很多、造型独特，图案丰富、寓意深刻，选材也十分考究，制作工艺复杂、奢华程度远非人们想象。

　　从现在内蒙古各地留存的马鞍来看，有金马鞍、银马鞍、铜马鞍、景泰兰马鞍、樱木马鞍等等。这些贵金属、景泰蓝和其他材料，装饰的都是外露的部分，例如鞍子的镶边，前、后鞍鞒的正面。讲究的马鞍在鞍座上面、大韂小韂、后鞦襻胸，甚至嚼子笼头上边都会镶金带银。前、后鞍鞒上的镶边，一般是两条对称的窄金属条，上面錾刻着精美的图案。根据马鞍的形状和主人的喜好，前、后鞍鞒的吉祥图案最为讲究，民族特点极为浓厚。

　　按使用人群，马鞍分为男士（王爷鞍）、女士（福晋鞍）、骑士马鞍（台吉鞍），这几种马鞍图案和造型上各具特色。马鞍同时又分实用型、豪华型，还有赛马、走马和喇嘛用的马鞍，小巧华丽的坤鞍等等，不一而足。

　　其中，鞍架是马鞍的骨架，因此至关重要，不论怎样高贵，木头材质仍然是最优的选择。有的鞍鞒高耸，又厚又大，有的只是两个小片，鞍木用牛皮包裹起来，玲珑而光滑。

　　鞍韂是马鞍的重要装饰部件之一。它的作用是防止铁蹬碰伤马身，同时阻止马身上的汗水污渍弄脏骑手衣物。马鞍韂通常用皮革制作，也有毛毡、织毡等材料，随着牧民们生活水平的提高，他们不但要求图案吉祥、装饰精美，而且还讲究耐用、耐磨、有气派。

　　马鞍上的装饰纹样丰富，图案也多种多样，它不仅带给蒙古族吉祥的寓意，并且有其独特的装饰规律，值得我们进一步去研究。