僻处西南一隅的佛教名山——滇西鸡足山祝圣寺内，藏有清代慈禧太后的墨迹。《四喜图》（如图）即其中之一。   

　　慈禧能书能画。她的大作在云南佛寺中出现，却也有着一段龙门阵。

　　光绪二十六年(公元1900年)，福州涌泉寺僧古岩，往朝五台山。同年七月途次北京时，适值“八国联军”攻城。他继续西行，遇到慈禧等出逃避兵的行列，因置身于护驾的绿营兵群中，一道动身，因而结识了随同“西狩”的肃亲王善耆。

　　慈禧深受颠沛流离之苦，沿途常埋怨全国臣民置她于不顾。一天，老调重弹，善耆从旁温言宽慰。奏称：有高僧始终扈驾西行，日夜祷祝太后圣躬康泰，逢凶化吉。方外人尚且如此，可知举国臣民，无时无刻不在关心太后老佛爷也!

　　慈禧信佛，闻言后十分感动。吩咐善耆途中照拂和尚，自己有便时还要亲予召见。同年九月，慈禧一行到达西安，古岩则入住府南终南山内，易法名为虚云。

　　光绪三十二年，虚云前已云游至滇，驻锡鸡足山，把他住持的迎祥寺修整一新。为重振佛教，弘扬佛法，他再度赴京谒见善耆，请求代奏朝廷，颁赐给内务府刊刻的《龙藏经》。

　　慈禧尽管今非昔比，但还依稀记得这位患难中随同西去的高僧。为回报他当年扈驾入陕，因而传旨把迎祥寺赐名护国祝圣寺，敕封虚云为佛慈宏法大师；特准颁赐全套《龙藏经》和銮驾(指皇帝车驾出行时仪仗所用斧、钺、金瓜等物)。对虚云本人，也有玉印、衣钵、书画之赏。虚云大师归滇后，面无骄色，依旧讲经、传戒，祝圣寺香火日益兴旺。慈禧的墨迹《四喜图》和銮驾，一直陈列寺中，供人瞻仰。

　　《四喜图》是件由书画合组而成的艺术品，全图由字形组成，构思新巧。画幅右上，行草“慈禧皇太后御笔”7字。作图时，浓墨粗笔，先写出“福”字轮廓。左“示”中书“录”，右勾中书“寿”。

　　四喜，即福、禄、寿、喜。一般人乍看此图，福、禄、寿一目了然，唯喜字不太明显。实则“寿”字一撇，回锋高提、突出“勾”外，下加一点，点上绘似兰似草的4笔，示意出一个不规范的草书“喜”字。此外，并以福字为第一点呈现张口发笑的人头侧影；福字两半间上方正中，淡墨细笔，勾画出眉、眼、口、鼻，安排成一张发笑的人脸，用笑来隐寓“喜”意。于是，四喜全备。构成了这幅两草(福、喜)两行(禄、寿)的《四喜图》。