1895年，林语堂出生在福建漳州的山村，自10岁离开故土，毕其一生，辗转旅寄。在国内，考究语言，创办报刊，为当时文坛一开“幽默”新风；在国外，针砭时弊，引介东方，以独有见地诠释“吾国与吾民”。
回顾二十世纪中国文化思想谱系中的知识分子，林语堂是不可或缺的名字。鲁迅、胡适、林语堂，他们的精神遗产，无疑是二十世纪中国的重要知识思想资源。而林语堂留赠后人有形及无形的一切，将对新世纪的中国乃至世界，别有深远的启发意义。多年潜心治学中西文学文化的钱锁桥是美国加州大学伯克利分校比较文学博士，对民国知识分子特别是林语堂研究极有心得。他在这部传记《林语堂传：中国文化重生之道》中，沿着林语堂的成长轨迹、思想脉络，努力深入林语堂的精神世界，意在重新发现作为文学家的林语堂还兼批评家、哲学家、思想家等多重身份，使读者能够凭借这部传记走近这位留在中国现代文学史中的文化人物，并尽量看到他立体、真实的面貌。
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今天，世界各地都有“鸟人”一族，热衷于到野外观察鸟类。有些人的这一爱好甚至发展到狂热的程度。但这一爱好的历史却并不算悠久。《丛中鸟：观鸟的社会史》指出，从史前到18世纪末，人类只是在“看鸟”而非“观鸟”。本书把“现代观鸟之父”的名号给予吉尔伯特·怀特（1720-1793）。怀特以《塞耳彭自然史》一书享誉自然文学史，他观鸟的方式、对待鸟儿的态度对后世“鸟人”产生了深远影响。本书作者亦是一狂热“鸟人”，他以17个关键词结构本书，追溯了历史上人类是如何对待鸟类的，讲述了近代以来观鸟运动的兴起，再现了观鸟如何由一种个人消遣发展为有组织的群体活动，并最终成为产值达几十亿美元的特殊产业之过程。“鸟人”“鸟事”，趣味十足。
