我国古代北方游牧民族突厥人创作的岩画，具有独特的艺术风格、丰富的内容，其中山羊、三花马的形象较为常见。

　　乌兰察布岩画之赛忽洞岩画距土牧尔台镇约30公里，岩画中的山羊羊角弯曲、四肢健硕，与阿尔泰山古突厥人“围墙”出土的银器底部山羊形状的符号非常相似，而且众多的山羊岩画如同一个模子刻成，在风格特征上十分相似。此银器为古代突厥贵族所用，带有铭文和记号。

　　乌兰察布岩画之号半地岩画中有三花马的形象，其背部低凹，腹部大而下垂，呈怀孕状，马颈上的鬃毛剪成三辫为饰。岩画专家在达茂草原也发现了不少三花马岩画，均是公元5世纪前后突厥人的作品。

　　史料记载，“唐代边地所进良马，由尚乘局在马身印以三花飞凤之字。又崇尚与马剪鬃为饰，剪马鬃为三辫者，称三花马，五辫者称五花马。”将马鬃剪为辫是突厥人的流行习惯，这种装饰手法，至隋唐时，由突厥人传入内地。唐代昭陵六骏均为三花马鬃。在唐代的绘画和雕塑中，三花马更是屡见不鲜。唐诗中有“马鬃剪三花”“五花马千金裘”的诗句。这些都充分说明，由突厥人引进的三花马，在唐代得到流行。

　　在额济纳旗达来呼布镇东南约216公里丘陵与戈壁交界处，有一条西北至东南走向的古河道，两岸的岩壁上留存着1400多年前突厥人创作的岩画，被称为嘎顺扎德盖岩画。岩画中有行走的人、骑骆驼的人、骑马的人，有羊、野牛、鹿、蛇等动物，还有原始文字、符号标记、人的手足印、图腾和神灵等，着重反映狩猎、游牧、迁徙等内容。

　　据史料记载，南北朝时期西魏恭帝三年（公元556年），游牧于漠北地区的突厥部族借道居延（今额济纳旗）至凉州（今甘肃武威），与西魏合兵破吐谷浑于青海。突厥人途经居延嘎顺扎德盖游牧点时，留下了珍贵的岩画。唐朝初年，在居延地区设置大同城守捉。唐垂拱二年（公元686年），在大同城设置了安北都护府，以安置突厥部族。

　　突厥人创作的岩画粗犷朴实，简练概括，生动逼真。一幅幅珍贵的岩画为研究突厥人的社会生活、经济状况、思想意识、宗教信仰、文化交流等提供了极其珍贵的形象资料。