蒙古族的走马，具有体态形象美、步态姿势美、毛色纯正美、表演艺术美的特点，是蒙古族马文化的重要组成部分。蒙古族走马历史悠久，识走马、驯走马、赛走马的技艺在草原上代代相传，与蒙古族的社会生活、风俗礼仪、文化艺术等有着密切关联。独具民族特色的走马马鞍，蕴涵着丰富的文化内涵。起源于元朝的走马驯养技艺已被列入国家级非物质文化遗产名录。应进一步深入研究和弘扬蒙古族走马文化，结合文旅融合发展的契机，充分展示蒙古族走马、马术艺术的魅力。

　　——编者

　　草原上的蒙古族走马，踏着平稳矫健的步伐，姿势潇洒优美，动作轻盈自如，速度稳健持久，长鬃飞扬飘逸。千百年来，蒙古民族与马结成了深厚的情谊。在其漫长的游牧生产生活中，创造和积累了识走马、驯走马、赛走马的技艺，在草原上世代传承和发展。蒙古族走马是蒙古族马文化的重要组成部分，是民族文化遗产多样性保护的重要领域。

　　达贵之驹步态优雅

　　走马具有悠久的历史，史料记载汉朝时期已有走马。“我国史料文献中有关走马的记载较多。在古代，走马被誉为‘达贵之驹’，骑上尚好的走马，能代表骑手的身份和地位。”蒙古族马文化研究专家孛儿只斤·旺其格说。蒙古族走马有独特步伐，起落舒适，步态优雅。自古以来，草原牧民驯养的上等走马，主要由长者和成年人乘骑。走马多用于探亲访友、娶亲送亲等。向亲戚、好友、尊长赠送走马，是蒙古族保留至今的传统，如请名医治病，感谢老师教书育人，祝贺老人寿辰，皆馈赠走马表示敬意。

　　春意渐浓，茫茫鄂托克草原将迎来蒙古马走马比赛。在鄂托克前旗昂素镇玛拉迪嘎查走马训练场，一匹匹由牧民驯养的蒙古马走马，体态、形象、步态、姿势、毛色等非常优美。牧民与心爱的走马配合默契，用语言和动作控制走马的节奏。昂素镇牧民朝格都仁已过古稀之年，他从7岁开始骑马，现在还经常参加蒙古马走马比赛。老人骑的走马，前蹄如轮轴滚动，后蹄有力蹬地，动作如行云流水般轻盈自如。当走马快速走起来时，马蹄节奏快如鼓点，马身却始终保持平稳。据老人讲，鄂托克草原自古就有走马驯养师，对蒙古马进行体力、速度和步伐等的训练。“由于走马需要较长时间的训练，经济投入高，过去只有少数人骑走马。随着社会的发展，如今参加蒙古马走马比赛的牧民越来越多。” 朝格都仁说。

　　“蒙古族走马，根据其人文因素大致分为两大类，一种是天生的走马，另一种是驯养的走马。也根据蒙古马的走形，分为“乌孙吉绕”（流水般的走马）、“浩宁吉绕”（绵羊跑式走马）、“特木吉绕”（骆驼走式走马）等。”孛儿只斤·旺其格介绍说。

　　“走马和跑马的步伐不一样， 走马的四个蹄子轻巧翻盏，充满力量的脖颈微微前倾。一侧两条腿同时同步起落交替前进，骑手永远处于悬空状态，感到平稳舒适。而跑马驰骋时四蹄同时起落。” 孛儿只斤·旺其格说。

　　据了解，蒙古族走马根据其速度的快慢，大体分为大走、小走、赶路小走。大走的速度大致与奔跑的马相当，小走的速度与大步颠马相当。赶路小走有10余种步伐，即小走式慢步、大步疾走、普通快步走、套步小走、慢步狼行走、小碎步等。因赶路小走步伐轻松优美，亦称休闲步伐。赶路小走是驯马手训练出来的。草原上的马如果能走赶路小走，才成为乘马。

　　乌审走马行走如飞

　　驱车行驶在穿沙公路上，放眼望去，沙地上长满了沙蒿、沙柳、羊柴、沙地柏、樟子松等。中国民间文化艺术（走马）之乡——乌审旗，是“乌审走马”发源地。元朝在这里设置官办牧场之一的察汗淖尔牧场，迁来3000户牧民养马。在牧马业的发展中，这里逐渐形成富有地域特色、极具影响力的走马比赛活动，赛马评级、比赛规则、鉴别标准日臻完善。

　　在沙地上行走如飞的乌审马被誉为内蒙古四大名马之一。“乌审马善走对侧步，反应灵敏，是‘天生的走马’。曾经乌审走马在200米比赛中创12秒的纪录，在300米比赛中创18秒的纪录。一匹上等的乌审马，可日行100公里以上。” 孛儿只斤·旺其格说。

　　乌审马在蒙古族心中有着极高的地位。成吉思汗陵的温都根查干白马就是乌审马。在乌审旗蒙古族牧户家门口，飘扬着禄马风旗，上面印有9匹飞奔的骏马。

　　每年春季开始，乌审旗都要举办走马比赛。具有悠久历史的乌审走马比赛，已形成独特的竞技规则和习俗。据乌审走马驯养技艺传承人额尔登特古斯介绍，乌审走马的赛道一般长150-200米，每50米设一名评委，每位评委评一匹马。每组设定3至5匹马竞赛。马在比赛过程中走步或奔跑，都不能记录成绩。初选获胜的马抽签后进入下一轮比赛。经五轮比赛，直到产生最后的名次。

　　乌审走马是乌审旗独特的文化现象。仔细欣赏，乌审马外貌清秀，性情温驯，体格较小，头大额宽，颈短厚，眼窝圆，鼻观大，躯干长，胸廓深而宽，四肢较短，蹄质坚实，皮厚毛细，鬃毛长而厚。“据不完全统计，乌审旗现有马匹4600多匹。其中驯养出来的走马有1000余匹。近年来，乌审旗出台了一些保护走马文化的地方性政策法规，重点发展马产业，形成全社会齐抓共管的良好氛围，兴建了马文化博物馆和赛马场，成立了马业合作社、马文化协会、走马文化保护基金会等组织机构。近年乌审旗每年都举办200余场走马赛事。驯养走马、赛走马，已成为当地牧民的精神追求和文化生活。” 孛儿只斤·旺其格说。

　　“在蒙古族马文化研究领域，目前还没有统一的蒙古族走马地域分类，但乌审走马是被大家公认的蒙古马优良品种之一。根据现行政区划，蒙古族走马可分为阿鲁科尔沁走马、克什克腾走马、科尔沁走马等。” 孛儿只斤·旺其格说。

　　传统技艺代代相传

　　起源于元代的走马驯养技艺，在草原上代代相传，已被列入国家级非物质文化遗产名录。现年75岁的走马驯养技艺代表性传承人宝合有，出生于乌审旗嘎鲁图镇布寨嘎查。他从小向叔父丹森奥泽尔学习走马驯养技艺。宝合有在几十年的走马驯养实践中，总结出丰富的经验，撰写了《鄂尔多斯大走马的驯养》《略论当前鄂尔多斯走马》等文章，让更多的人了解走马驯养技艺，传承发展这项古老的技艺。目前他的两个侄儿向他学习走马驯养技艺。

　　鄂尔多斯走马驯养技艺是蒙古族在游牧生产生活中产生的特殊技艺。“首先要精选马的体型外貌，对其耳朵、胸部、臀、蹄冠等严格把关。饲养要根据马的成长变换饲料。马匹2岁到4岁为驯养阶段，根据马的个性情况来进行适应性训练。5岁以后的马基本成熟，可以参加走马比赛，这时要加强走马日常训练、管理，以及饲料的补充。注重冬季数九后的拴马与遛马，做好春季赛前预备训练。” 宝合有说。

　　现年51岁的斯琴巴雅尔是鄂托克草原上的一位牧民，在那达慕走马比赛中总能看到他的身影。他于1982年开始学习走马驯养技艺，经过多年的学习实践，1988年开始独立驯养走马。他驯养走马有独到之处，据他讲，他使用蒙古族传统的方法和工具，将生马摔倒，给马戴上马鞍等马具，然后让马匹随意奔跑与后踢，释放马匹的野性与精力。在马匹筋疲力尽之时，将马驯服，然后训练马。他对马的饲养很有讲究，白露时节把马匹拴起喂草，多种草换着喂。前两个星期观察马的喜好，第三个星期马的食量减小时，开始喂豌豆或草麦等。

　　走马驯养是一个繁杂而辛苦的过程，斯琴巴雅尔却乐在其中。他说：“鄂尔多斯走马驯养技艺需要传承，可掌握这项技艺的人越来越少，我希望把这项技艺毫无保留地传承下去。” 在斯琴巴雅尔影响下，他的儿子德力格大学毕业后开始学习走马驯养技艺，目前他已能独立驯养走马，并参加走马比赛。为了传承蒙古族走马文化，从2000年开始，斯琴巴雅尔几乎每年都举办家庭那达慕，为弘扬蒙古族走马文化献出微薄之力。

　　驯养一匹走马，需要3年至5年的时间，需要专门的驯养师，严格饲喂，精细养护，才能驯养出一匹好的走马。如今的走马具有休闲娱乐的特征，观赏走马比赛，已是人们的一项娱乐项目。

　　具有民族特色的走马马鞍，与普通马鞍制作技艺略有不同，普通的马鞍一般是两头高、中间平，而走马马鞍的前鞍峰竖直且圆，后鞍峰低且有坡度，是为把人体重心转移到马匹的臀部，使马匹在运动中减少弹跳的力度，使骑马的人安稳舒适。

　　在位于鄂尔多斯高原西北部的杭锦旗，独特的走马马鞍制作技艺得以传承。走马马鞍选材考究，造型美观，乘坐舒适，结实耐用。制作走马马鞍的过程繁杂。据杭锦旗一位走马马鞍制作技艺传承人介绍，选材是制作马鞍的第一步，最为关键。木鞍选择当地生长的柳木和榆木，制作出的马鞍稳重结实，不容易损坏。将木料切割打磨成几个主要部件。组装好的马鞍用小牛皮或毡做里子，外边一般用棕色布料包裹，尖角用金属条压实，嵌于木头中。其他部位用光滑或带有花纹的金属片与鞍架固定，起到美观与固定里子的作用。马鞍上的装饰配件均用铜制作，马鞍鞍屉选用优质布料或牦牛毛料制作，也有皮质鞍屉，上面绣有蒙古族图案。

　　将走马马鞍制作工艺传承下去，近年杭锦旗积极组织马文化活动，带动马具制作产业的发展，保存完整的传统马鞍制作工艺，在传统走马马鞍制作过程中，尽量避免使用现代化设备。