□朱卫东

　　藏品：葡萄松鼠牙雕洗。

　　年代：清代。

　　质地：象牙。

　　规格：高1.4厘米，长19厘米，宽12.7厘米。

　　特点：整只笔洗呈葡萄叶片型，一枝藤蔓遒劲蜿蜒，枝叶交会处，一大串葡萄晶莹剔透，葡萄叶片硕大肥厚，脉络清晰。叶片上，一株菊花迎风开放，满是秋天的气息。叶片外缘，一只红色蜘蛛小心翼翼地探出头来，螯肢挺立，一只青色巨蛛，趴伏叶片上，圆目鼓腹。笔洗的外沿，一只褐色的松鼠蜷卧于葡萄叶片之中，鼠尾低垂，鼠耳高耸，鼠目紧盯着那串饱满圆滚的大葡萄，一副垂涎欲滴的模样。

　　渊源：笔洗是用来盛水洗笔的传统文房用具，以形制乖巧、种类繁多、雅致精美广受青睐。象牙雕刻历史悠久，明清时代的象牙雕刻吸收了竹、木、犀、石、砖的雕刻特色，逐渐形成了线雕、浮雕、圆雕、镂空雕等诸多工艺，日趋炉火纯青。

　　笔洗上的松鼠葡萄纹饰大有讲究。元代诗人郑允端吟咏秋日葡萄：满筐圆实骊珠滑，入口甘香冰玉寒。若使文园知此味，露华应不乞金盘。葡萄果实成串成簇，特别贴近人们祈盼子孙绵长、家庭兴旺的愿望，松鼠乖巧可爱，在中国传统文化十二地支和十二生肖中，鼠对应地支为“子”，故松鼠与葡萄的结合有“多子多福”的寓意。

　　点评：传世的明清笔洗精品颇多，牙雕的却很罕见。这只牙雕笔洗，借鉴了清代宫廷仿生瓷的工艺技法，因形就势，巧妙地将笔洗雕刻成葡萄叶片的形状，雕工流畅细腻，运刀遒劲老辣，葡萄、松鼠、蜘蛛、菊花，无不惟妙惟肖，巧夺天工。

　　藏所：安徽博物院。

　　一叶落知天下秋

　　□李晋

　　藏品：一叶知秋纹盘。

　　年代：清朝。

　　质地：瓷。

　　规格：高2.6厘米，口径10.5厘米，底径4.9厘米。

　　特点：主图为一片倒垂的大树叶，勾勒娴熟，皴染得当，以浓淡色显现出清晰的脉络，层次分明，绘制随性自然。树叶的右端写有“梧桐一落，天下尽秋”，字体朴实纯粹。

　　渊源：在中国青花瓷中，一叶知秋纹饰的盘子为清顺治朝瓷器当中的名品。清代顺治年间，政权尚未稳定，瓷器制作技艺总体延续了晚明风格，但也有一定变化。这只一叶知秋纹盘虽无款识，但属于典型的顺治朝瓷器。“一叶知秋” 出于《淮南子·说山训》中“见一叶落而知岁之将暮”。后唐人有诗曰“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

　　点评：此盘器型周正，敞口低圈足，胎体厚重，釉面白中透青，呈鸭蛋青色，口沿带有一层酱黄釉边，底足露胎。盘中青花色调平稳暗淡，应采用了国产浙料描绘。

　　藏所：私人收藏。

　　淡淡红生细细香

　　□刘卫平

　　藏品：粉彩像生瓷荷花杯盏。

　　年代：乾隆。

　　质地：瓷。

　　规格：杯直径7厘米，盏直径11.8厘米。

　　特点：杯以荷花造型饰之，小巧隽秀，胎体轻薄，制成荷花模样，外壁施像生粉彩釉，内壁施白釉，施彩清新柔美，荷花的颜色极其贴近自然。工匠捏塑手法细腻，花瓣刻划清晰流畅。杯盏正面以粉彩绘仿生莲瓣纹，小杯内刻划一朵荷花，口沿装饰一圈绿色莲叶。绘画与彩塑主题对应，相映成趣。小杯及杯盏底部均有彩塑荷花、荷叶与莲蓬，杯盏底分别由弯曲的荷叶和荷梗作足，浑然天成。

　　渊源：荷花风雅之至，韵味十足，在中国的花文化中享有崇高的地位。宋代诗人张继先有诗赞曰：淡淡红生细细香，半开人折寄山房。只缘清净超尘垢，颇似风流压众芳。将荷花纯净高洁、艳压众芳的姿态描写得淋漓尽致。

　　“像生”一词最早出现在宋代，南宋吴自牧《梦粱录·四司六局筵会假赁》曰：“果子局，掌装簇饤盘看果、时新水果、南北京果、海腊肥脯、脔切、像生花果、劝酒品件。”由此可知，“像生”一词在当时是特指仿制的供陈设观赏的盘装花果工艺品。像生瓷是指模仿花果类或动物形象的瓷器，最早可追溯到明代江苏宜兴窑用各色紫砂泥制作的紫砂陶像生器，开创了像生陶瓷制作之先河，但在那时，像生瓷一直是以单色釉的品种存在。

　　随着制瓷工艺的不断发展，到了清代，像生瓷有了彩瓷制作，乾隆时期，我国的彩瓷工艺达到巅峰，景德镇御窑厂对瓷器在胎型塑造、釉色配方及烧窑技术等方面的水平也达到了炉火纯青的境界，使得御窑厂及督陶官有能力迎合乾隆皇帝求奇求新的嗜好，于是，惟妙惟肖、几乎乱真的像生瓷不断被烧造出来。像生瓷由于仿肖逼真而又不会干瘪变质，可随时观赏，在清代宫廷深受皇帝和后妃的喜爱。

　　点评：这套乾隆彩塑杯盏造型新颖别致，釉面莹润匀净，色彩粉嫩清新，充分体现当时高超的工艺水平。花与器相得益彰，尽显高雅之姿。

　　藏所：个人收藏。

　　折枝楸叶起园瓜

　　□郑学富

　　藏品：广窑楸叶式洗。

　　年代：明朝。

　　质地：陶瓷。

　　规格：高6.7厘米，长26.3厘米，宽18.9厘米。

　　特点：此洗通体仿楸叶形，内外雕刻凹凸叶脉，叶边堆贴4朵盛开的花，并刻出7枚花蕾。

　　渊源：“楸”与“秋”同音，楸叶象征着秋意。南宋诗人范成大《立秋》诗云：折枝楸叶起园瓜，赤豆如珠咽井花。洗涤烦襟酬节物，安排笑口问生涯。

　　民间还有立秋戴楸叶的风俗，由来已久。唐代陈藏器《本草拾遗》中记载：唐朝时立秋这天，长安城里售卖楸叶，供人们剪花插戴。到了宋朝，此俗风靡全国，有的地方不仅戴楸叶，而且还把楸叶或楸树枝编成帽子戴。《东京梦华录》记载：立秋日，满街卖楸叶，妇女儿童辈，皆剪成花样戴之。明代，立秋这天戴楸叶的风俗更加流行。除了戴楸叶之外，还做成中药楸叶膏。明代著名戏曲作家、养生学家高濂在《遵生八笺》中说：立秋，太阳未升，采楸叶熬膏，擦疮疡立愈，名楸叶膏。熬法以叶多方稠。迄今，仍有一些地方保留立秋戴楸叶、熬楸叶膏这一传统民俗。

　　点评：石湾窑简称广窑，是利用当地自然资源制作陶瓷的古窑址，其窑变机理与宋代钧釉相同，但烧造出的窑变釉陶瓷外观效果与宋代钧窑瓷器相去甚远，颇具浓郁的地方特色。石湾窑以蓝色为基调，宋代钧窑之窑变釉则以紫红色为基调。这款广窑楸叶式洗胎体厚重，釉层凝厚，深蓝色釉中渗化出葱白色雨点状花斑，造型新颖，窑变花釉挥洒自如，卷曲的叶边仿佛被微风吹动，颇有天然韵致。

　　藏所：北京故宫博物院。

　　家和人兴百福至

　　□周小丽

　　藏品：松鼠葡萄纹盖盒。

　　年代：清代晚期。

　　质地：精铜。

　　规格：高30厘米，直径32厘米。

　　特点：这个景泰蓝盖盒制作于清代晚期，采用的是掐丝珐琅彩工艺。大多数情况下，我们看到的掐丝珐琅多以蓝色为基调，这个盖盒却是黄色基调，以精铜为胎，再施以鎏金，呈现出一种金碧辉煌的质感。

　　渊源：吉祥纹饰的起始可上溯到商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。明清时，几乎到了图必有意，意必吉祥的地步。松鼠葡萄纹为明、清两代瓷器装饰题材中较为名贵的一种。文人用葡萄来比附君子做人、为官应有的品德，尤其是明代中后期朝政腐败，社会上更加看重士大夫的清正节气，所以民窑瓷器上大量采用葡萄纹，以彰显正人君子的寓意。

　　这件清代晚期景泰蓝松鼠葡萄纹盖盒，是笔者在藏友处看到的，立即被它灵动精巧、秋韵十足吸引。盖盒为南瓜形状，上盖塑铜鎏金瓜蒂把手，造型精美别致；盒身堆雕松鼠葡萄纹，机灵可爱的松鼠，令人垂涎的葡萄，在这个盖盒上“喜结良缘”，一刚一柔，一动一静，一藏一露，使松鼠与葡萄呈呼之欲出之状。葡萄果实堆叠，象征五谷丰收和富贵，成串的葡萄还有“多”的含义；松鼠乖巧机灵，葡萄和松鼠的画面有后代子孙又多又聪明的美好寓意。

　　点评：整个盖盒以精铜为胎，以金属丝线盘出动植物图案，黏固在胎上，再填施各色珐琅釉料在图案框架内外，经过烘烧、磨光等工序成器，工序相当繁杂。盖盒胎薄，掐丝细，彩釉鲜艳，并且无砂眼，花纹图案繁复多样，精美雅趣，堪称佳作。

　　藏所：私人收藏。