一
扎鲁特山地草原是疏离的，也是柔软和诗意的。
扎鲁特的地势不是一览无遗的大平原。远远望去，那些挂在山腰的羊群，好像修炼了上万年的石头一样，摁住了大山的心跳。
草原上的山并不高，如果摄影师来这里拍照，山地起伏风吹草低，牛羊满山乱跑，会有很好的影像呈现。
扎鲁特旗军马场山地草原，素有科尔沁草原“后花园”之称。到达山地草原时，太阳缓缓落山，山峦被橘红色的晚霞包围起来，远处牧归的牛群拖着长音……
太阳慢慢西沉，好像是被晚霞用一种神秘的力量接走的。此时，蒙古包里传出悠扬的歌声，晚餐开始了。随着悠扬的蒙古族音乐响起，蒙古族小伙子给客人敬献上蓝色的哈达。晚餐之后是篝火晚会。晚上的月亮清亮亮的，带着潮湿的水汽，月光好像是特意落在扎鲁特山地草原上。蟋蟀的叫声也裹进月色里，静谧和谐。
那些围着篝火旋转的人，此时世间的忧愁、名利都变成了浮云。旋转，旋转，让灵魂旋转到一个高度。从古到今一直生长的草，在脚下从生到死的荣枯，从死到生的轮回。没有呐喊，不为浮名。
篝火旁边，安代舞释放出一种夸张，舞步凌乱与否，没人理会。火光与天上的星光辉映，草色迷离，时光静下来，有了不知今昔何年的感觉。
不知多久没有这样的放逐自己，草原接纳了一群俗世的孩子的回归。月挂西天，不知今夕。很晚了，身体和灵魂要找到回归的栖身之所，那个被野草和小野花围绕的蒙古包接纳了我们。
与花同醉，与草同眠。在“我是我，我亦不是我”的迷离状态中，沉沉睡去。
清晨，是被蟋蟀的唱词唤醒的，那清越的唱段此起彼伏。蟋蟀的唱段和小野花的清香召唤着我，投进草原的怀抱。
走出蒙古包，雾霭含山，远处山顶的敖包在朦胧的晨雾里显现出一种神秘的色彩。
五彩经幡、蓝色和白色的哈达飘在敖包的上空。像一位作家描述的场景：小草打着哈欠，野花刚刚睁开朦胧的睡眼，大地上的事物像是刚刚从一场梦中醒过来。沿着那条弯曲的小路登上山顶，不一会东边山顶被红色霞光照亮，壮丽恢宏，太阳缓缓升起时，神圣的光芒照亮草原上一切事物。
当我站在高岗上时，远处的蒙古包升起第一缕炊烟。快速拍下这美丽的瞬间，定格这动静相宜的美好画面。
在群山环抱之中，看着稍远处白色的蒙古包，像一只只安静的绵羊卧在草地上，那种美，让人有大声呼喊的冲动。
闻着蒿草的清香，心神俱以净化。
草原、天地、晨光，被这些美的事物裹挟着，我成为它们中微小的量子，在天地之间飘荡。
二
巴林右旗是契丹人的发祥地之一，红山、巴林石、格斯尔交织共融，自然风光与人文景观交相辉映。
到了巴林右旗，一场小雨迎接了我们。蒙古族有一种说法：有福的人会带来云和雨。
第一站在巴林右旗乌兰牧骑，感受古老的民间艺术——格斯尔。
乌兰牧骑的队员们用呼麦和马头琴结合的形式，演绎着格斯尔。
古老、神秘的艺术，汇聚到一个小小的屋子里。呆呆的坐在那，像是中了蛊，受到极大的感染和震撼。
有人说，去一个地方，想了解当地的历史文化，一定要去博物馆。
在巴林右旗博物馆，看到了一些用巴林石雕刻的器物。巴林石与福建的寿山石、浙江的青田石和昌化石齐名，统称为中国“四大名石”。
来到巴林右旗，就得看看传说中的巴林石。在巴林石城，各家的店铺前都摆放着大大小小的原石，我被一些玲珑古朴的玉龙小吊坠吸引。赤峰市翁牛特旗出土的玉龙，被考古界誉为 “中华第一龙”，因此，在内蒙古境内，随处可见这种玉龙的标识，彰显这个地区的文化内涵。
在这里感受着原生态艺术的魅力。当我们还沉浸在这种氛围里，另一种自然之美，措不及防地和我们撞了一个满怀。
那个早晨，乌兰牧骑的队员做向导，使我们领略到翁根毛都草原的魅力。这是有蓝天、白云、草地、湖泊和牛羊的迷人杭盖。“翁根”是蒙古语，意为高贵圣洁，“毛都”指大树。走入景区，一些蒙古包坐落在海子边，沙漠包围着一个个海子，水里很多的蝌蚪游来游去。
在目力所及的范围内，只有几棵稀疏立长的树，像哨兵一样伫立着。白花花的沙子，和碧蓝的湖水映衬着，多了些纯净和闲适的意味。
在沙湖边，你会感叹这种神奇的自然存在，据说敦煌月牙泉也是如此，沙漠和湖水共生。较高的几处沙丘围绕着这片湖泊，沙漠不进一步，湖泊不退半步，像一对相依相偎的亲密爱人。湖泊里的水澄澈清净，水底碧绿的水草清晰可见。蛙声鼓噪，青蛙是这片山间的“乐师”。
在这里回归到山间，放逐自己，一颗心又回归自己。
在翁根毛都草原，本来是和同伴们走在一起的，在沙漠的高处行走，看到沙漠下面碧蓝的湖水，澄净如洗。在沙丘上向东越走越远，不知不觉离开了人群。走到沙漠的最高处，坐下来，看到羊群和牛群在湖边的草地上吃草；鸿雁妈妈带着几个宝宝在湖中心悠哉悠哉；一片云飘过来，绕在沙漠上空，像是梦幻一样。
云朵恰到好处，蛙声恰到好处，羊群恰到好处，连沙漠也恰到好处。
在这样的山间，心里直想哭一会……
三
那些野草牵着野草的手，延绵天外，构成了苍茫辽远的世界。从远古到现在，这里只是野草的世界，一年一年的枯与荣，植物演绎着生命的神奇。人只是暂时借住在这里，和一棵树、一只羊、一只蛐蛐一样微不足道，然而，世世代代生活在这里的牧民，早已和生活在这里的万物融为一体，组成和谐安静的牧场。
去扎鲁特旗苏雅拉家的牧场采风，从城市的包围中挣脱出来，心里有了久违的欣喜。
沿途有大片的牧场，牛群在牧场上自由地吃草。很多中草药隐身于野草丛中。益母草、胡栀子、黄芪、甘草安静地生长。这些沉入大地的美，没有太多的雕琢，极尽本性。
在这里，野草和小野花铺陈大地。草原上极少有树，即使有树也是零星的几棵。
苏雅拉家的牧场在草原深处，如果没有人带路，是找不到的。这远离人烟的僻静之处,是我心底最期望的地方。
沿途稀疏的榆树，像草原上跑累的牛羊，静静地卧在草原上。这里的人们崇尚自然，爱惜草原上的一草一木。牧场的榆树，都用木围栏圈起来，以防牛羊啃食。一位牧民告诉我：蒙古族传统的靴子前部鞋尖都是翘起来的，穿这样的靴子不会把土里发芽的草踩死。
我们在苏雅拉家品尝了手把肉、奶豆腐、山韭花、小沙葱，这些草原上特有的食品，极为鲜美。
午后，苏雅拉领着大家去牧场采山韭花。越野车沿着弯弯曲曲的草原自然路往北走。这个牧场用网围栏分出放牧、长着榆树和锦鸡儿、生长山韭菜的三个区域。东边围栏里的榆树形态各异，高原的风，把其根部吹出地面，粗壮的根牢牢地吸附着大地。榆树和野草结伴生长，在炎热的夏天，榆树就是羊群的大阳伞。
西面长着山韭菜的围栏里，因为没有被羊群吃过，山韭菜长势很好，风吹过来，花儿摇曳，青草和山韭菜的清香混合在一起，令人心情愉悦。
牧场里面还有几个淖尔，其周围开着很多小野花，风景朴素中透着美。在淖尔边，牛在吃草、喝水，一派安静祥和的样子。心里有了感慨，生活在这里的牛是幸福的，饥食野草，渴饮湖水，自由自在地做着和草原有关的梦。
远望山坡上的敖包，荒寂中有一种肃穆之感。之前就听苏雅拉说过，这是他爷爷年轻时堆起的敖包。草原上有祭敖包的传统。古时敖包是路界的标志，后来演变成祭敖包，有祈盼风调雨顺、平安吉祥的美好寓意。
离开牧场时，我的心似乎还留在那里，像一个游子回到久别的家乡。
