红山先民以原始农业为根基，辅以畜牧、渔猎，经济形态多元稳定。辽宁牛河梁遗址群是红山文化最震撼的发现，这里完整呈现坛、庙、冢三位一体的祭祀格局：女神庙供奉泥塑女神群像，女神头像眼眶内嵌玉片，神态生动，是远古祖先崇拜的实物见证；三重圆形祭坛象征天圆理念，专供祭天仪式；众多积石冢依山而建，墓葬区分等级，中心大墓规格崇高，凸显权力分化。这一系列经过统一规划的礼仪建筑，证明红山晚期已经出现具备强大组织能力的早期古国。

　　崇玉、尚龙，是红山文化最鲜明的标志。先民运用切割、钻孔、打磨等高超技艺，以岫岩软玉雕琢礼器，造就中国史前玉文化的第一个高峰。红山先民秉持“以玉通神”的观念，使玉器脱离日常实用功能，成为沟通天地、区分等级的礼器，代表性器物有玉猪龙、“C”形玉龙、勾云形玉佩、玉鸮、斜口筒形器等。勾云形玉佩造型回旋如云，在祭祀典礼中作为巫觋（xí）连通上天的媒介。

　　在那个“唯玉为葬”的时代，玉不是装饰，而是权力、是神性、是沟通天地间的桥梁。勾云形玉佩的地位可与红山玉龙比肩，它既是神权与王权的象征，也是红山先民精神世界的缩影，他们对自然的敬畏、对飞鸟的崇拜、对云雨的祈盼，全部凝结在这片薄薄的碧玉之中。

　　五千年后的今天，我们隔着展柜的玻璃凝视这枚玉佩，依然能感受到那份扑面而来的神秘与力量，它告诉我们，在西辽河这片“文明太阳升起的地方”，勾云形玉佩是先民留给我们珍贵的文化密码。

　　（姜子强  供稿）