8月15日，呼伦贝尔市陈巴尔虎旗警方通报，8月13日上午10时许，两辆白色越野车（载10名群众）行驶至鄂温克民族苏木阿尔山嘎查夏营地旅游，之后将车辆停放在路边草原上。牧民朝某某发现后上前劝离，过程中该车乘车人员王某某某（女，21岁）、王某（女，45岁）、李某某（女，70岁）公然辱骂朝某某，后者将拍摄的视频发布至抖音平台。

　　陈巴尔虎旗依法对王某某某、王某、李某某处以行政罚款处罚，对越野车驾驶员王某某、赵某进行批评教育。3名女性当事人对不当言行深感自责，在网络上公开向公众赔礼道歉。

　　一起简单的事件，为何能在社交媒体上引起巨大反弹？

　　究其原因，主要是认知上的差异，即冲突双方看待事物的角度不同：在外地人眼里，“草原”的概念，可能只是美丽的自然景观，抑或仅仅是“野火烧不尽，春风吹又生”的草而已；但是在草原人民眼里，这却是他们世世代代赖以生存的家园——“心灵的家园”。特别是草场确权后，牧民们对草原的感情更加非同一般。草原人民以胸襟博大著称于世，他们欢迎八方游客，但是绝不会允许客人在酒足饭饱之后肆意妄为，践踏主人的“家”。相信这个同样简单的道理无需赘述。

　　我们都记得，3年前的那起在草原上“撒野”的恶性事件。2019年7月28日，锡林郭勒盟多伦县来了数辆北京的改装越野车，肆意碾压草原达8.1亩，之后一名光头男子竟然录制视频公开挑衅当地县长刘建军，然后扬长而去。事后，全网“震怒”，多伦县立即成立专案组开展调查，对北京洪坦汽车定制改装中心施以了罚款，并责令恢复植被（栽植樟子松10亩），“光头男”被公司辞退并视频公开道歉。

　　其实真正应该接受道歉的对象，是被践踏的草原。草原是大家的草原。这是因为人类和大自然具有相互依存性。草原人民诚恳希望来旅游的游客们，不仅要充分尊重当地的文化习俗，还要在你们的背包里装上起码的“生态观”。据了解，草场一旦被碾压后很快就会退化，恢复起来需要3年甚至更长时间。而退化的草场，更是会打破原有的生态平衡，甚至生成环境灾难也未可知。因此，无论是生活在内蒙古的人，还是外地游客，大家都要像爱护自己的眼睛一样爱护草原。

　　畅销书《八堂自然课》一书的作者盖瑞·弗格森说：“几乎可以确定，那些源远流长的文化和维护自然界的平衡密不可分。他们只要看看这个世界，就会坚信打破平衡意味着可怕的失去——失去生命的营养和心理的慰藉，甚至整个社会都会退化。”