无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，

　　万紫千红总是春。

　　《春日》的作者是朱熹，他生于公元1130年，逝世于1200年。他是南宋著名的理学家、思想家、教育家。字元晦，号晦庵，又称紫阳先生、考亭先生、沧洲病叟等，谥号文，所以又称朱文公。他的祖籍是徽州府婺源县（今江西省婺源县），出生于南剑州尤溪（今属福建省三明市）。人们常说的朱子，就是指朱熹的。他是弘扬儒学的大师。所谓“四书”，原是这么一回事：朱熹对《论语》进行了注释，又从《礼记》中摘出《大学》和《中庸》，再配上《孟子》，写成一本《四书章句集注》，简称《四书集注》。“四书”的名称就这样流传下来。

　　下面讲两个有关朱熹的故事：

　　故事一.朱熹的父亲叫朱松，是做官的，很有学问。他对儿子朱熹进行严格的教育与培养。大概是朱熹四岁时的一天，朱松指着天告诉儿子说：“这就是天。”朱熹立刻问道：“天上有什么东西？”又有一次，朱熹问父亲：“地又是什么？”还有一次，朱松指着太阳说：“这是太阳。”朱熹问：“太阳待在哪里？”朱松回答说：“待在天上呀!”朱熹又追问道：“天又待在哪里？”总之，朱熹从小就好奇，不管看到听到什么，都要刨根问底，往往弄得父亲无法回答。

　　故事二.成年后，朱熹也当过官。一次，他到同安县上任时，中途去拜访一位学者郑樵。郑樵把朱熹迎进门后，端出一碟姜和一碟盐来招待他。朱熹的书童见了很不高兴。过了一会，朱熹把自己写的手稿恭恭敬敬地递给郑樵，请求给予指正。郑樵接过手稿，放在桌上，然后点燃了一支香。香烟袅袅，屋内顿时缕缕芬芳。不料就在这时，窗外吹进了一阵风，把手稿一页一页地翻动起来。而郑樵站在原地，动也不动。过了好一会儿，他把手稿还给了朱熹。此后，郑樵与朱熹促膝交谈，据说谈了三天三夜。

　　告别郑樵后，朱熹和书童出了门。书童对朱熹说：“那老头子对待相公好无礼呀：不拿出好酒好菜，也就罢了，但也不能只拿一碟姜和一碟盐呀！”朱熹听了笑道：“这你就不懂了：姜，长在山中；盐，从海上来。有山有海，这是大礼呀！”书童又说：“我发现相公恭恭敬敬地向他请教，可他却连手稿都不看一下。”朱熹又解释道：“我告诉你吧：他可是个了不起的人哪！风吹来翻动手稿的时候，他就在看了；风停了，他也看完了。后来，他给我提了不少的好意见，这次拜访他，我的收获太多太多了！”

　　上面两个故事源于史书与民间传说。这些故事都从不同角度，展现了朱熹虚心求教的态度与严谨的治学精神。

　　下面就来具体解释解释这首诗。

　　首先，讲几个词语在诗中的含义：1.胜日：晴朗的日子。2.寻芳：字面意思是寻找花草，实际上是指游春、踏青。3.泗水：河名，在山东省。4.滨：水边。5.光景：风光与景象。6.一时：同时。7.等闲：平常，容易。8.识得：识别，了解。

　　其次，试用白话翻译这首诗。

　　风和日丽的一天，

　　我到泗水之滨游春；

　　风光与景象同时焕然一新。

　　时时处处都可以看到东风的模样，

　　因为万紫千红都是春的化身。

　　最后，对这首诗作进一步的赏析。

　　单从文字上看，这显然是一首咏春诗,其实不尽如此。这首诗至少有两个特点值得说说。

　　第一个特点：字字句句前后照应。

　　第一句“胜日寻芳泗水滨”，七个字便点明了时间、地点与事件：时间是“胜日”，即风和日丽的日子；地点是“泗水滨”；事件是“寻芳”，即是寻觅美好的春景。三者合在一起，是总写，用的是说明的写法。

　　第二句“无边光景一时新”，与前一句紧接着，是具体描写春日看到的美景。“一时新”，告诉读者，春回大地，风光与景象同时变得清新而奇妙。“无边”一词写出春天的风光与景象到处都是，使人眼花缭乱，应接不暇。为下面的诗句作了铺垫。

　　第三句“等闲识得东风面”，是由“无边光景”引出，是议论兼抒情的写法。因为光景无边，才可以“等闲识得”。而且“识得”二字又与第一句中的“寻”字相照应：由于痴情地去寻觅，所以，才能“识得”；否则，即使光景无边，对某些人也毫无意义，因为他们无动于衷。所以，“东风面”（指春天的美好容貌），只在真心喜欢它与痴情爱慕它的人面前，才展现其全部美丽的。

　　第四句“万紫千红总是春”，是说“万紫千红”的景象，不是别的，它们是春的化身。一是说，春天展现出来的美丽是“万紫千红”；二是说，诗人从“万紫千红”的景象中认识了春天，感受到了春天的美丽。所以，“万紫千红总是春”不仅回答了为什么说“等闲识得东风面”的问题：因为到处“万紫千红”，所以才“等闲（容易）识得”；而且回答了“万紫千红”的根据：因为光景无边，才可说“万紫千红”。

　　第二个特点：寓情和理于所写景物之中。

　　泗水之滨，是在山东，而山东早被金人侵占。朱熹从未到过北方，怎么可能在泗水之滨“寻芳”呢？

　　既然如此，朱熹为什么这样写呢？难道是有意杜撰？其实，这里暗藏着一种情怀，寄托着一个道理。我们知道，朱熹是弘扬儒学的大师，他对孔子是极其崇拜的。孔子曾在山东洙水与泗水之间讲学，教弟子弹琴唱歌。因此，“泗水”就是借代孔子所在。而“寻芳”则是隐喻到圣人那里寻找济世之道，寻找复兴宋王朝之道，即收复河山之道。“万紫千红”是比喻孔子的人格魅力，和他斑斓丰富的学问与技艺。这就是泗水之滨的“东风”（即春风），只有它才能使万物复苏，使国家恢复元气。

　　所以，《春日》这首诗，通过他所写的意象，不仅寄寓了诗人的爱国情怀，而且深藏着宇宙的丰富哲理。 

　　文章结束之时，我想到了朱熹写的另一首诗《观书有感》，全诗四句：

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　这是一首哲理小诗。鉴，镜子。渠，它；指方塘里的水。那得，即哪得；当哪能讲。如许，像这样。源头活水，是指从书中不断汲取新的东西，如同打开了一面镜子，蓝天和白云的影子倒映在水中，仿佛在来回走动。它怎么如此清澈呢？原来它的发源地有活水不断地流来呀！不知你读后有何感想。

　　另外，还想告诉读者，朱熹纪念馆坐落在江西省上饶市婺源县文公山景区内。请想想：朱熹纪念馆为什么要建在那里？为什么叫“文公山”？如果有机会到上饶市婺源县，你可以瞻仰瞻仰这座纪念馆。

　　文/李淑章