可以濯我缨。

　　沧浪之水浊兮，

　　可以濯我足。

　　《沧浪之水歌》是春秋战国时期流传在汉北一代的民歌，出自《孺子歌》。作者不可考，孔子与孟子都提到过它。

　　我们先解释诗中的部分词语：1.沧浪：古代水的名称。2.濯：洗。3.缨：指帽子上的丝带。4.兮，语气词，相当于现代语气词“啊”。

　　下面试用白话翻译这首诗：

　　如果沧浪之水很清澈呀，

　　那就用它洗我的帽缨；

　　如果沧浪之水是浑浊的呀，

　　那就只好用它来洗我的脚了！

　　最后，赏析这首诗。

　　这首诗的原文可以在《孟子·离娄上》中看到：

　　孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑（音zī，这里同“灾”），乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有<孺子歌>曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之：清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

　　孟子的这段话如果用今天的白话写出来，大概就是下面这样。

　　“对那些不仁不义的人，能同他们讲什么道理吗？他们把危险当成安全，把灾难当有利，把国破家亡当成快乐之事。如果这些不仁不义的人可以与他们讲道理，那还能发生亡国败家的事吗？曾经有一支儿童唱的歌：‘如果是清澈的沧浪水呀，就来洗我的帽缨吧；如果是浑浊的沧浪水呀，就来洗我的脚吧！’孔子听了这歌就说道：‘弟子们听着：清澈的水就用来洗帽缨，浑浊的水就用来洗脚，这决定于你自己呀！’所以，一个人，一定是先自己侮辱自己，然后别人才敢侮辱他；一个家族，也一定是先自己毁坏自己，别人才敢来毁坏它；一个国家一定是自己内部先互相征伐，别人才敢来征伐它。《太甲》上说：‘上天降下灾祸，还可以躲避；而自己造孽做坏事，那就是自取灭亡。’说的就是这个意思呀。”

　　孟子提这支歌干什么呢？纵观孟子这段话的上下文，他大概是要告诉人们：千万不要做污浊的事情，一定要活得干干净净，清清白白。

　　那么，除了孟子的体会外，我们还可以从这首诗中受到怎样的启发呢？

　　1.善行必有鲜花相伴，恶行定与臭草为伍。

　　因为你是清澈的河流，所以，人家就捧出最讲究最爱干净的帽缨与你亲近；因为你是污浊的河流，所以，人家就伸出最脏最臭的双脚来让你洗涤。这其实也就是“善有善报，恶有恶报”的意思。

　　2.听孔子的言，行自觉之道。

　　孟子引用了那支歌之后，接着又引用了孔子当年教育弟子的原文，其目的恐怕不仅是为了强调那支歌的重要意义，也许还有更深刻的道理让我们参悟。你看：孟子除了重复歌的内容外，还引用了孔子说的“小子听之”与“自取之也”的话。这就启发世人：你们一生中获得的辉煌与美好，那全是你自己双馨的德艺应有的回报；而你们一生中遭遇的打击与恶心事，那也怪不得别人，都是咎由自取呀。可见，孔子强调的是修身，强调的是内求，所谓“行有不得者，皆反求诸己”。所以，我们还是听孔子的话吧：好运与厄运都是你自身决定的！一辈子自觉地做好事，不做坏事，这恐怕就是孔子启示我们的人生之道吧！

　　3.适应环境，决定取舍。

　　这首诗是否还启发我们，要根据社会的时代特点以及自身所处的境况，来选择自身的进退呢？我们觉得这样想也有好处。因为人生在世，所遇的外在条件往往也会对其发展方向与好坏起到不小的作用。所以，善于因时因地因人决定自己的行止，就显得非常重要了。比如，你遇到的是浑浊的河流，你就要警惕，千万不要让自己美好而干净的帽缨沾上它的臭味；如果你遇到的是清澈的河流，那就不仅可以洗洗你的帽缨，甚至干脆跳入其中洗个澡也无不可。

　　当然，读者还可以根据自身的领悟，对这首诗做出自己的解释。

　　你看，读读《沧浪之水歌》有意思吧？！文/李淑章