不同以往的南陈北李

　　“南陈北李，相约建党”是中国共产党建党史上一段广为传颂的佳话，这段历史中的陈独秀、李大钊在很多影视作品中都有所展现，而《觉醒年代》中的“南陈北李”有很大不同。重大历史题材影视作品通常围绕历史事件展开人物刻画，但《觉醒年代》则是展开多重视角的叙事，通过大量家庭戏，从父亲、丈夫的人物身份来反映陈独秀、李大钊的人物性格。

　　新文化运动是思想交锋，为了生动再现一代人的思想流变，剧中尽量减少了“书斋叙事”，更多代之以类似“围炉叙事”的生活化场景。比如陈独秀、钱玄同、刘半农在陶然亭看雪听琴会友论政的场景，就展现了一幅风云激荡大时代背景下高山流水遇知音的画卷，颇具历史题材诗性表达的气质。

　　用心用情的“鲁迅诞生”

　　现代文学首篇白话小说《狂人日记》的写作和发表是《觉醒年代》播到现在的华彩篇章之一。拍摄鲁迅创作《狂人日记》的过程，本来人物是伏案写作，演员曹磊建议导演改成伏在地上奋笔疾书。在这一组镜头中，曹磊没有台词，却用忧愤冷峻的目光，将人物在极度的压抑和孤寂中生出极度坚韧的过程刻画得淋漓尽致，传达出一种以笔为刀、力透纸背的抗争感。

　　画面中，鲁迅院子里的两株枣树，则是源于鲁迅创作的散文诗《秋夜》，“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这两棵从山东买来的枣树，充分表现了那个时期鲁迅桀骜不驯、向天刺穿的精气神。

　　《狂人日记》首次使用了“鲁迅”这个笔名，意味着思想斗士鲁迅的诞生。剧中，当“鲁迅”二字落在稿纸上时，一滴泪无声滑落于鲁迅面庞。演员曹磊透露，那滴眼泪是表演中不知不觉掉下来的，作为演员，这场戏的拍摄让他感到“幸福”。

　　镜头语言勾勒大时代

　　在《觉醒年代》中，多次出现了尘土飞扬的旧时北京城街头景象。据导演张永新透露，历史记载中当时的北京城常见这样的黄沙天气，制作团队特意准备了四台鼓风机吹沙土。剧组不远千里将一车车黄土运到横店，四次过筛之后，才有了成片中的效果，而每个演员从戏上下来都是满嘴的沙子，但这样严谨的细节还原形成了不错的视觉效果。“沙子和骆驼的驼铃结合在一起的时候，这就是我们心目中的民国时期的北京印象。”张永新说。

　　剧中的北京街头，还有一个反复出现的意象是车辙。车辙在《觉醒年代》中的渲染是缘于2000多年前秦始皇统一文字、度量衡和车辙，直到剧中故事发生的1915年，西方早已完成工业革命，而中国的车辙还没有变化。“两千多年不变的车辙如何去面对船坚炮利，只有一条路——觉醒。路，就是方向。寻找道路，就是《觉醒年代》的主旨。”剧中车辙的制作并不容易，制作团队铺上的渣土是38辆8吨以上的大卡车拉来的，再用车马碾压了三天，才压出了车辙。

　　张永新导演说，《觉醒年代》的文化气质是先天的，在戏剧的设计上，具有一种多异性和隐喻性的表达。而这些隐喻背后的含义，仁者见仁，智者见智，创作者并不便于将其讲得太透，“它仅仅代表我个人心中的某个意象。我倒是非常希望观众朋友看的时候，能够有更多元的解释。”（据《北京晚报》）