主要理由是：
污蔑丑化女性。
情节不合逻辑（108好汉中，大多数是硬勾上梁山的）。
歌颂滥杀无辜。
该网友表示：“作者心理极其阴暗变态（咋恶心咋写），给武松、李逵、宋江这些人渣安排善终，给予他们无限的同情，歌颂他们滥杀无辜的恶行，是我见过的最毒小说。”一时引起热议。
浙江省教育厅教研室回应称，《水浒》是批判性阅读的好载体，重要的不在于“读了什么书”，而在于“怎样把每本书读好”。
显然，这位网友阅读小说太少。按他的标准，《红与黑》的主角于连更是“人渣”，他不择手段向上爬，还是杀人犯；《安娜·卡列尼娜》则是通奸故事，主角是奸夫淫妇；《汤姆大伯的小屋》的主角汤姆大伯奴性十足，害人害己；《罪与罚》为杀人犯张目，试图把他刻画得引人同情；《悲惨世界》的主角是小偷，却比警察还讲道德……如此说来，世上大多数小说都是“毒小说”，文学殿堂中大多数人物都是“人渣”。
只要深入文本，即知《水浒》与“污蔑丑化女性”毫不沾边；其情节合理性，被历代文豪称颂；至于“歌颂滥杀无辜”，更是无稽之谈，《西游记》《三国演义》等书皆如此。
知少断多，乃读书大忌，易生妄论。
李贽认为皇帝应读《水浒》
《水浒》好在哪？
金圣叹一语道破：“某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信。殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来。虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。”
意思是，司马迁是写历史，《水浒》是造历史。
此前小说只据真史敷衍，《水浒》则自创时间，自造史观，自成逻辑。所以才有九天玄女赠宋江书（九天玄女曾给黄帝、诸葛亮等赠书）、108将乃天罡地煞、宋江代晁盖（有天命者得位）等，而最终必然走向受招安、英雄归天，才能与当时的历史循环论相匹配。
《水浒》是末世小说，呈现了末世悲凉。《水浒》故事，乃至所有《水浒》续书，都写于末世，只是多数作者倾向“从大乱走向大治”，《水浒》却直面现实，其中包涵了几重意味。
其一，批评“重文抑武”的世风，导致人人虚伪，丧失豪气。
其二，揭出“官逼民反，乱自上作”，连林冲、杨志这样备受屈辱仍不愿为寇的人，最终也被逼上梁山。
其三，表达“市民阶级对于封建阶级统治者‘对内主剿’，‘对外主和’的痛恨”（茅盾先生语）。
其四，向往真性情，赞美义气。
明末著名思想家李贽认为，君主和朝廷重臣都应读《水浒》，不再使有才能的人（即大力大贤）被困下层，致天下板荡。
《水浒》犹如一座花园
《水浒》堪称写作技法的宝典。
金圣叹认为，《水浒》的结构更优，“《水浒传》七十回，只用一目俱下，便知其二千余纸，只是一篇文字”。看上去是一个个中篇故事，却自成一体，一口气就能读完。正如茅盾所说：“如果拿建筑做比喻，一部长篇小说可以比作一座花园，花园内一处处的楼台庭院各自成为独立完整的小单位……好比各个自成格局、个性不同的亭台、水榭、湖山石、花树等等形成了整个花园的有雄伟也有幽静，有辽阔也有曲折的局面。”
茅盾的《子夜》便采用了这一独特的、中国特色的结构。
结构之外，《水浒》情节设计极具波澜，“写极骇人之事，却尽用极尽人之笔”。金圣叹概括了其中的15种“文法”，即：倒插法、夹叙法、草蛇灰线法、大落墨法、绵针刺泥法、背面铺粉法、弄引法、獭尾法、正犯法、略犯法、极不省法、极省法、欲合故纵法、横云断山法、鸾胶续弦法。
写人鲜活是《水浒》的另一亮点，李贽赞为：“《水浒传》文字原是假的，只为他描写得真情出，所以便可与天地相始终。即此回中李小二夫妻两人情节，咄咄如画。”
《水浒》丑化女性？
对《水浒》批评中，最不可思议的是称它丑化女性。
《水浒》塑造了许多个性鲜活的女性，对潘金莲也有客观描写，武松杀她，是为报杀兄之仇，并没否定她的“女性独立精神”。在《水浒》中，英雄们不乏尊重女性之举：
鲁智深为金翠莲打死镇关西。
鲁智深为刘太公女儿怒打小霸王周通。
武松救张太公女儿。
李逵误以为宋江强抢民女，一怒之下砍倒杏黄旗。
所谓“四大淫妇”被杀，均非道德原因，而是她们害人在先。《水浒》刻画了林冲对夫人的感情，杨志、宋江、卢俊义等都说过“博得个封妻荫子”之类的话，这怎么是丑化女性？《水浒》缺乏女性视角，可当时全地球的小说都如此，把现代西方文论的观点强加给《水浒》，未免荒唐。
《水浒》有时代局限，比如李逵骗朱仝上山，杀了4岁小衙内；为救宋江，李逵滥杀无辜看客……
作为末世小说，《水浒》写的是非秩序下的状况，让李逵穿西装打领带，杀人前先确认对方是否平民，这就丧失了真实性。书中确有“滥杀无辜”，但作者何曾“歌颂”过？
先懂美再议《水浒》
民国时便有将《水浒》踢出教材的主张。
据学者张心科钩沉，当时有人提出：“若说拿《红楼梦》《水浒传》教学生，学生不学贾宝玉、黑旋风，我不信的。”胡适反驳道：这些书是禁不绝的，教材不收，学生们也会偷着看，与其偷着看，不如让教员指导看。
1920年，教育部通过胡适等人提议，小学用白话文课本。从教学实践看，南京暨南学校的张国仁让南洋来的不太会说国语的学生读《水浒传》，“居然日有进益，现已文理粗通了”；天津南开学校的学生在课外读了《儒林外史》《水浒传》《老残游记》等，“常常利用或模仿到文字上”。
时代进步了，想不到许多人的头脑仍留在过去。
小说不是思想书，不能全靠“思想如何”定小说价值，更不能将古人的想法妖魔化。美才是文学根本。不懂美，只论思想如何，未免粗暴。
世上没有无缺陷的小说，正如没有无缺陷的人生。把课本变得干净得不能再干净，孩子将丧失精神免疫力，成为情感上的残疾人，长大后难以适应真实生活，这样的课本才是不负责任的。
（据《北京晚报》）
