“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”出自东汉王充《论衡·书解》。本句可释为：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政策有过失的人在民间。可见，当过官、后“废退穷居”的王充也认为，执政者如果久居高位、脱离人民群众，就难免耽于声色犬马而逐渐消亡。

　　我们党自成立以来，就始终把全心全意为人民服务作为全党宗旨，始终相信群众、依靠群众。不论在战争年代，还是社会主义建设时期，都始终坚持与人民群众同呼吸共命运，把密切联系群众作为我党优良作风贯彻始终。习近平总书记曾多次引用“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，谆谆告诫全党切不可因高居庙堂而脱离群众，要密切党和群众的联系，要问政于草野百姓，同时也体现出习近平总书记对脱离人民、不听草野声音，导致党群干群关系紧张的深深隐忧。

　　始终要把人民放在

　　心中最高的位置

　　唐代杜牧在《阿房宫赋》感叹道：“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以抗秦；使秦复爱六国之人，则递三世至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，以示后人而复哀后人也。”习近平总书记的讲话，同样是告诫全党要重视群众、关注群众，可谓语重心长，具有深远的现实意义和历史意义。因此，我们要密切联系群众，深入草野问政，做一个与人民群众有血肉联系的人民公仆。假如我党领导干部不联系群众又不关心群众疾苦，那就很难听到人民的真正呼声，自然也无从了解施政之得失与民心向背，就有重蹈历史覆辙的危险。

　　习近平总书记强调：“始终要把人民放在心中最高的位置。”警示我们党的领导干部要了解人民的迫切愿望与合理要求，并将其认真总结归纳，在此基础上有的放矢，制定正确的政策与策略，从而扎实开展党的新时期工作。

　　实际上，如果领导者不倾听或不愿倾听人民群众的呼声与要求，反而认为老百姓什么也不懂，没必要深入实际调查研究，更没必要听取他们的意见，那么这种做法就相当危险了。古往今来，草野有贤良的例子不胜枚举：曹刿，春秋鲁国平民，齐国伐鲁时，献策于庄公，大败齐师于长勺；李泌，唐代一介布衣，安史乱起，为肃宗出谋划策，为平叛做出重要贡献；朱升，元末石门隐士，朱元璋入徽州时，上“高筑墙，广积粮，缓称王”建议，奠定明立国之基……这些草野之民，初不过布衣而已，但他们对当时形势把握程度，却绝非寻常“肉食者”所能及，从而有力地证明了“草野”亦可知政参政，且有高见可陈。

　　其实，我们党虚心听取人民群众的意见与建议，进而完善方针政策的事例也不在少数：抗战时期，我党仔细听取李鼎铭先生“精兵简政”意见，毛主席对此非常赞成并采纳了其建议；改革开放前，小岗村民联名上书要求包产到户，拉开了中国特色社会主义的序幕……反之，国民党背离、欺压人民，对人民呼声漠然置之，甚至以白色恐怖钳制民众的议论和批评，结果由盛到衰，以失败而告终。

　　毋庸置疑，人民群众选择和坚信中国共产党，并坚持跟中国共产党走，这本身也是“草野”知政的体现。可有些领导干部将人民群众视为无知无识甚至称为顽民，这不能不说是背离党的宗旨、损伤人民群众相信党支持党的坚强信念的行为，更是失信于民的举动。

　　问政得失，

　　须体察草野、尊重民意为要

　　《晋书》记载了这样一个故事。惠帝时发生一次大灾荒，百姓没有粮食饿死不少人。消息传到皇宫，惠帝感到奇怪，就问臣下：“没有粮食，那为什么不吃肉粥呢？”这个例子虽然极端，但却反映了不体察民情、不了解实际的危害性。

　　习近平总书记曾多次强调：“民惟邦本，本固邦宁。”那么，如何才能使根本得以巩固？首先是要广泛听取群众意见和建议，其次是自觉接受群众评议和社会监督。

　　一个有作为的领导者应当懂得：只有深入基层，才能从群众那里获取真实的批评和建议，了解施政的得失成败，掌握真实的民情意愿。也只有在归纳这些民论和舆情后，才能判断出哪些政策是符合实际的、受百姓欢迎的，哪些政策是脱离群众、惹老百姓厌恶的。唯有广泛听取群众意见和建议，问政于民，问计于民，才能使各项工作能够反映民生、民意和民愿，才能确保各项重大决策能够尊重群众意愿、反映群众心声，最终得到群众的普遍理解和支持。

　　人们在批评的筛子里寻找一切奥秘。毛泽东同志曾经说过：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点就不怕别人批评。”习近平总书记也曾要求广大干部要“在倾听人民呼声、虚心接受人民监督中自觉进行自我反省、自我批评、自我教育”。可见，我们必须要正确看待批评，坦然面对批评，真心接受批评。不管是什么人，只要他说得对，只要他开展批评的出发点是为民、为公，而非为己、为私，就应该改正，这也是领导阶层密切党群干群关系的关键所在。

　　得民心者得天下，

　　失民心者失天下

　　孟子云：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。孟子的话原指君臣关系，但同样适用于为政者与民众的相互关系。群众的爱憎是分明而且直接的，他们会将自己的情绪和态度不加渲染地表现在行动中，而人民群众的力量又强大无比，对历史的发展具有决定性作用。所以古语云：“得民心者得天下，失民心者失天下”，非诳语也。

　　唐太宗李世民常用“水可载舟，也可覆舟”告诫臣下，因为李世民吸取了隋朝灭亡的教训，以百姓喻水，以政权喻舟，认为民心向背决定生死存亡。导致隋亡的炀帝杨广绝非庸才，征服陈朝、典定科举、修建运河、开拓丝绸之路，各项政治经济举措均功在后世、利在千秋。但修运河征民夫夜以继日，死者道路相枕；征高丽驱船匠早晚不得休息，腰下皆腐烂长蛆。于是民怨沸腾。而炀帝却置若罔闻，导致百姓为求活命而蜂起暴动，天下死于役而家伤于财。

　　习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上强调：“人民是我们党的工作的最高裁决者和最终评判者。如果自诩高明、脱离了人民，或者凌驾于人民之上，就必将被人民所抛弃。任何政党都是如此，这是历史发展的铁律，古今中外概莫能外。”习近平总书记的教导发人深省，需要全党引以为戒。

　　现今的中国，已经进入中国特色社会主义新时代。习近平总书记一再引用“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”的古语，这是古为今用，其意义非同寻常。他不仅身体力行，亲身践行密切联系群众、全心全意为人民服务的宗旨，多次深入最贫困的山区与草根百姓促膝谈心，倾听他们的想法与建议，使我党赢得广大老百姓的欢迎，而且通过自己的言行，为我党密切联系群众、深入贯彻执政为民树立了榜样，推动了群众民主参与意识的进一步增强。

　　古语有云：海纳百川，有容乃大。中国共产党之所以成为全世界最大的政党，就因为其扎根基础和服务对象是全世界数量最多的中国人民。民心向背是决定我们的事业能否不断走向胜利的关键。时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人，因而我们必须要坚持与新时代同行，以实干担当践行共产党人的初心和使命，让我们的党“大有大的样子”。

　　（执笔人：梁伟岸，呼伦贝尔学院马克思主义学院）