在辽西山区的一爿峡谷，一对父子被困住了。

　　张大帅的兵卒在关内与吴佩孚交战溃败，战场的绵羊却在峡谷如同恶狼，烧杀抢掠，为非作歹。

　　一颗流弹，像钉子入木一样，猝不及防，楔进卓索图的父亲老巴图的左眼。岂料，左眼发炎，连累右目，老巴图将息多日，从此竟沦为盲者，暗无天日。

　　好在，在路边荒草里拾得一把马头琴。

　　弹奏马头琴是他们的天赋。走到有人的地方或村庄，老巴图就弹起琴来。什么《马头琴的忧伤》《马头琴的诉说》《遥远的马头琴》……嗡嗡琴弦嘈嘈切切，琴声低沉、忧伤，聆听的人不禁掉下泪来。有的一滴两滴，有的霏霏如雨。

　　如此，尽管不能果腹，也勉强度日。

　　但是，动辄遭遇散兵游勇，逃难的人狼奔豕突，内心惶惶。

　　终于有一天，卓索图与老巴图被军兵、难民冲散了。

　　卓索图慌乱地站在山坡上，茫然四顾。

　　爸爸在哪里呢？

　　他一个孩子，禁不住泪眼涟涟。

　　一群乱兵冲杀而至。就在他的面前，很多无辜的男女民众被乱刀砍死，乱枪射杀。一群兵丁围住了他，砍刀、枪口虎视眈眈对着他。他们狂躁，舞刀弄枪，詈骂，小兔崽子，胆儿肥呀，见着爷不躲起来！你这是找死呀？好，老子成全你！

　　他急忙匍匐在地磕头说，兵爷，不能杀我呀。我不能躲起来，也不能跑。因为，因为我的爸爸眼睛瞎了。这兵荒马乱的，我不能丢下他啊。

　　他额头的血都磕出来了。鲜血如同蚯蚓，涔涔而下，洇湿一片头皮下的草地。

　　那些乱兵问，你多大？

　　他惶恐，结结巴巴答道，十、十五。

　　有乱兵说，孩子不大，是个孝子，杀了他丧天良啊。走吧！

　　即刻，那些兵作鸟兽散。

　　望着兵匪四散而去，他仿佛做了一个梦。

　　翌日，衣烂褴褛的爸爸出现了，他跑上前牵住了他。

　　兵匪，饥馑，荒年，铜台沟也和山外一样，那些饿殍，像割倒的高粱，在门边路旁僵卧。无奈，他们相依为命，是出来讨饭的。

　　又一个春天来了，大地返青，河水苏醒，杨柳吐绿。

　　他们惦记着那几间茅屋，几垄薄田，蹒跚赶路回村。

　　岂料，就在翻越两个山梁即可到家的高山草甸，在距离村落近在咫尺的一处山坳，父子遇到了狼群！

　　也是，那时，在草原在野陬遇到狼群不是偶然的事。

　　荒草萋萋，夕阳西下，狼群呈扇形围上来。

　　它们躬身爬动着，殷红的嘴巴大张着，阴白的牙齿呲出来，眼睛放射幽幽而阴森的光，淋漓出腥臭的垂涎。

　　卓索图紧紧依偎着老巴图，双腿都软了。

　　老巴图喃喃，孩子，不要怕。经书说，我们有什么样的心，看到的便是什么样的世界。世界只是我们内心的投射。

　　他问，我们怎么办？

　　老巴图面无惧色。他居然从背上取下马头琴，从容席地而坐，拉起悠扬的马头琴来。

　　他拉的是《四季》。琴音不乱，深情、感伤。

　　倏地，卓索图竟张开喉咙高唱起蒙古族长调来。

　　他不禁一怔。他是从来不唱歌的。但突如其来的，歌声从他的喉咙里俨然决堤的水，喷薄而出，奔腾不息。

　　当然，蒙古族长调没有固定的模式，完全是心灵的抒发。他竟像一名娴熟的歌手，歌声高亢，悠远，声遏行云。

　　他和伴唱的马头琴是那样的和谐、流畅，穿越星空。

　　怪了，狼群立时安静下来，耳朵或抿或竖，谛听。

　　他们一直唱到天亮。

　　狼群竟然悄悄退去了！

　　后来，他想，从小仰望草原星空的蒙古族人，心胸宽厚包容，目光辽远锐利，特殊环境下独特的无畏与喜乐成了挽救自己的生存方式。

　　抱着这样的信念，他克服各种困难，历经各种磨难，运用装饰音和假声的曼妙，用长调赞美美丽的草原、山川、河流，歌颂牧民的爱情、兄弟的友谊，表达人们对命运的思索。终于，他不仅进入乌兰牧骑，还脱颖而出，对流行草原的《小黄马》《走马》《威风矫健的马》《思乡曲》等长调，都有独到而震撼人心的演绎，一举成为草原蒙古族长调的歌王。

　　人们如此议论，说卓索图是喷泉的意思，他的歌，就像喷泉，澄澈而明媚！

　　可是，就在无比辉煌之时，他却于六十耳顺之年低调回到了铜台沟，怎么也不肯出山了。

　　他说，我是被群狼逼出来的歌手，如今狼群没了，还唱个什么劲！

　　躬耕那几亩薄田的闲暇，他小楷临摹一位作家的话：当一个人真正懂得以退为进、删繁就简、去伪存真，真正开始把人生的圆圈往回收时，也许身上的光环减少了，也许不再那样鲜衣怒马得热烈。可是，真正属于自己的人生开始了。因为，好日子自带光芒。

　　九十岁，卓索图无疾而终。

　　村人说，他是修来的。