毌庸赘言，小小说用取材于生活的一个瞬间、一首插曲、一个场景、一个侧面……来反映人物在事件中的行为，用高超而浓缩的笔触，勾勒出“典型环境中的典型人物”，用鲜活、生动、逼真的人物形象和丰富多彩的细节，支撑起故事情节，并在情节的转换中，阐释作者的思想。概括而言，小小说就是用社会的、道德的、法治的、人伦的尺子去衡量和评判人们的行为，一言以蔽之，小小说是审美视野里的道德观察与真情守望。

　　纵观内蒙古小小说的创作发展轨迹，我们不难看出，经过十几年甚至更长时间的发展，内蒙古小小说的创作已趋向成熟，在结构、情节、语言等小小说要素的诸多方面，实现了整体提高。作为后现代文化背景下网络文学的新成员、大众文化的新现象，内蒙古小小说目前发展势态向好，近年来的创作成就，就是很好的证明，无论是原创，还是转载，在数量和质量上，都令全国小小说界刮目相看。

　　蒙古高原上的审美视野

　　内蒙古处在中国的正北方，内蒙古人心地善良、性格豪爽、忠诚守信、乐观豁达，有一种“蒙古马精神”。正是这样的地域元素和文化基因，使得内蒙古的小小说作家、作者，敢用自己手中的笔，阐释他们对人生、对世界的看法，这是他们人生观、世界观、价值观的浓缩反映。

　　收录在《新中国七十年微小说精选》里的《姻缘》，作家马宝山创作了潘先生和玉秀这两个活生生的人物形象，他们婚姻解体，夫人出家做尼姑，潘先生未娶。夫人的泪，潘先生的悔，让读者看到了中国读书人的精神灵光和善良的道德。《姻缘》用文明的视野进行观察，发现这是一次精神的“救赎”，是一次道德的洗礼。

　　在以马为题材的文学作品中，申平的《红鬃马》讴歌了马的旺盛生命力，流溢出浑厚、悲壮的风格。作者舍得泼洒大量的笔墨去描绘草原，对草原上的动植物进行讴歌、赞美。红鬃马“它的身子如锦缎一样闪闪发光”“那顺着脖子拖下来的长长的鬃毛一跳一跳，正如一团火焰在燃烧”，红鬃马刚烈、倔强、顽强，是以极致的方式加以表现的，它与狼激战，狂烈、生动、豪气，它那大无畏的精神铸就了悲壮。同样，《头羊》中那只头羊也成为独特的“这一个”。一只“忠于职守”“勇猛无比”的头羊，其结局却是被“瘸羊倌”算计害死了。“瘸羊倌”的狭隘心理与一只羊的宿命结局，还有由羊推及到人的种种猜想，构筑了这篇小小说的想象空间。文本的内涵不限于悲叹头羊，“悲羊悯人”或许是作家的艺术性暗喻。这与其说是悲剧，倒不如说是悲壮的别样表达。红鬃马和头羊的形象塑造，都从一个侧面表达了作家的审美判断：美与丑、真与假、生与死、爱与恨、崇高与卑鄙、渺小与高大等诸元素中，提倡什么，反对什么，从而引导和教育人们，恪守善良和真诚，在道德的天平上，把握尺度。

　　内蒙古小小说的这些特征，印证了冯骥才的那句话：“小小说有它独特的不可取代的特征，有它独特的取材、结构、表达的方式，有它文本与审美的独特性，乃至评价体系。”

　　世态万象的道德观察

　　有人说，小小说有“七字要义”，即趣、情、奇、讽、绝、妙、味，这七个字犹如小小说之树的根须，盘根错节，纵横交织。妙中有味，亦可生趣；绝中含妙，亦可融奇；情可激荡起故事的趣与味，而讽可以妙趣横生，情味俱佳。归结起来，小小说的这些写作“要义”，无外乎是用这些形态，支撑起真切的观察，发出贴切的议论。

　　内蒙古的小小说作者刘泷在《儿戏》里，写了村长因为小姨子去城里打工而没人看守安装自来水，找到村里的老实人陆贵，通过讨价还价，以每天130元的工钱谈妥，而后陆贵看守了21天。就在村里安装完自来水庆功唱戏的时候，陆贵向村长讨工钱来了。村长赖账要把每天130元工钱减为每天80元，即使这样，仍然不给陆贵工钱。无奈之下，陆贵突然口吐白沫、栽倒在地，这下，村长终于给了钱。小小说最后借用村长孙子的话道出实情：“你该人家钱不还，逼得人家用苦肉计讨回来的。你们大人都有病，告诉我们诚实，自己却演戏！”这是多么深刻的讽喻啊，一针见血。刘泷的《赝品》《金佛手》《把门》《狼来了》等作品，也都采用这种讽刺的笔触，在结局“陡转”中，阐释人情冷暖与世间万象，启发人性感悟，开掘深邃思想。

　　小小说作者周东明，对戏剧、古玩等领域题材有独到的见解，“戏中有戏”是他的小小说风格。在周东明笔下，锣鼓铿锵，梨园人物一个个鲜活登场，刘爷、鲁三爷、九岁红、梁四爷……生旦净丑，在舞台上下演绎着一个个悲欢离合的故事。这些人物故事，正是作者对人生的感悟与表达。《刘爷》中的刘爷，从票友到角儿，经历了他人的推举，也经历过名角的鄙弃，这使他更懂得一个唱戏的要想成角儿的难度。他仗义，宁可自己放弃挂头牌，也给新来的小旦角儿一个机会，成全他人。“角儿不是捧出来的，也不是傍出来的，是唱出来的。”他一语道破了成功的真谛。《一根筋老王》里的“老王”正是因为“一根筋”，才对得起他的律师使命，他依法依规、守正无私。当事人提出额外要求，他“一根筋”；法官掺杂了意见，他依然“一根筋”，绝不通融。“一根筋”，正是对法律尊严的维护、对当事人权益的保护。这是作家大力弘扬的，是建立在道德观察基础之上的无声评判。

　　小小说作者迟占勇出版了闪小说集《朦胧年华》。《朦胧年华》贴近现实，题材广泛，或描写人世间的各种真情与挚爱，或描写芸芸众生的悲欢离合，或讲述形形色色的传奇故事，或管窥纷纭繁杂的世相。这些闪小说，语言精炼，构思精巧，内涵丰富，展现着社会生活的多姿多彩。在《带你去看海》这篇不足600字的闪小说里，作家把自己带父亲看海的心情和心愿活脱脱地展现出来，但欢乐却都转成了悲伤：父亲已经不在了。“爸爸，看，海……”“我的脸颊，紧紧地贴在父亲的照片上……”读到这里，人们的泪水会潸然而下，忏悔、内疚、五味杂陈。这是自我的反省、自我的“救赎”。在《阴谋与爱情》里，作家绘声绘色地讲述小胡色诱老朱，以图免费学艺，老朱正中下怀。就在这时，一团松脂掉了下来，“包裹住他俩一动也不能动了！”原来说的不是人间事，而是采用拟人手法，讲琥珀的形成过程。小胡与老朱实际是琥珀中的苍蝇与蜘蛛，苍蝇与蜘蛛——美女与贪官、松脂——法网、琥珀——蜡人，在本体和喻体里，作家把爱憎用道德的笔墨轻轻地勾勒出来。

　　绿色家园的真情守望

　　“改革开放40年内蒙古具有一定影响力的40篇小小说”之一的李富的《立冬》，写了一位少女斯琴与灰鹤阿努的真情故事，这个故事写出了人与动物、人与自然的和谐关系。斯琴上大学想家了，是想阿努了。“立冬开始了，这一天，一群南迁的大雁，在空中呼唤。北方的严冬到来了，阿努振了振翅膀，望了望蓝天。一场大雪过后，草原水库的大坝上，没了阿努的踪影。小狗在坝上孤独地走来走去。偶而一两声鸣叫从天上传来，那是南迁鸟儿的呼唤！”这种呼唤，就是作家对和谐生态和绿水青山的呼唤与守望。

　　何君华是一名擅长写人物心理的作家，他在《群山之巅》中，写乌热松接到父亲阿什库来信、请假回去跟父亲上山学习打猎的故事。故事看似平淡，实则不平淡，故事中原本的“打猎”，却是“不打猎”，这就构筑了曲折的情节，塑造了以阿什库为代表的鄂伦春人守望狩猎文化的高尚精神品质，揭示了坚守传统文化与自然法则、迎接新生活的主题，耐人寻味。

　　作家红桃在《笑脸》里，刻画了“光棍”刘金的形象，他“胖胖的，头上戴个毡帽头，但脸上却始终挂着笑，他的两间小草房的门前总是有些物件摆上一堆，有东家的锄把，西家的镰刀，有功夫他就帮助收拾一下，他的门前闲时总是聚着一堆人在那里说说笑笑。”营子西头有个女人，残疾，带俩孩子过，很苦，男人又死的早，生产队就把她家当困难户照顾。人们常看到刘金每天从河套边的泉井里担水给她送去，有时还帮助她种种园子，女人很期待这样的男人，每当刘金干完活，女人就倒一碗水递给他，眼睛放着光，希望他留下住。可刘金只是笑笑，然后总是找个借口走开。不少人都劝他说；“你们俩就乎算了，也互相是个伴”，刘金也是笑笑借故走开。刘金还是每天给生产队里做些木工，业余帮助大家干些小活，每天还是帮助那个女人挑水干活，那个女人好像习惯了他的存在，每当做好吃的都哟呼孩子把他叫来，家里有什么事都让他拿个注意。他有什么都舍地给她们，孩子们眼见着一天天长大，这不是一家人的人反倒是一家人的感觉了。刘金的笑脸还是那样一直挂着。小说仅仅556个字，就把人间的真情守望传达和描写出来了。原来，爱是一种铭心刻骨的关照、是一种平平淡淡的奉献、是默默无语的给予和呵护。

　　“小小说”群落毡包点点

　　2018年12月16日，“内蒙古小小说沙龙”在包头市成立。“内蒙古小小说沙龙”旨在全面贯彻党的文艺方针政策，本着“文艺为人民大众服务”的思想，坚持正确的舆论导向，弘扬时代主旋律，团结和组织全区各民族小小说作家积极创作，培养、发现和推出写作人才，努力繁荣发展内蒙古文学事业。“内蒙古小小说沙龙”的成立标志着内蒙古小小说队伍融入到全国小小说协会的大家庭，为全国小小说大花园播撒下新的种子。之后，“内蒙古闪小说委员会”成立。2019年4月，“赤峰市小小说创作委员会”成立，该市小小说创作迈上新台阶，吸收会员逾百人，小小说作品遍地开花。

　　据不完全统计，自2014年以来，内蒙古仅赤峰市范围内就有超过20多篇小小说作品入选《小说选刊》、70多篇小小说入选《小小说选刊》，有多人出版小小说作品集逾10多部。

　　以《草原》和《内蒙古日报》北国风光文学副刊为引领，《鹿鸣》《鄂尔多斯》《百柳》《骏马》等文学期刊紧随其后，各个盟市的报纸副刊，诸如《赤峰日报》《通辽日报》《包头日报》《锡林郭勒日报》《红山晚报》《呼和浩特晚报》等等，乃至各个旗县报纸、内刊，纷纷开辟小小说园地或专栏，营造了小小说浓郁的发展氛围。这些，都为内蒙古小小说的培育和发展，搭建了优越的环境平台。此外，《百花园》《小小说选刊》《微型小说选刊》等刊物，也为内蒙古小小说的发展和提高推波助澜。