草原无处不飞歌。在浩如烟海的蒙古族民歌中，科尔沁民歌以其别具一格的艺术风格和深厚的民族文化底蕴，深受各族群众的喜爱。发源于科尔沁草原的札萨克图民歌是蒙古族民歌的重要组成部分，千百年来在这片草原传唱不息。

　　清末民初，著名的乌力格尔《唐五传》《哭喜传》《殇妖传》《全家福》《羌胡传》等传到今兴安盟科尔沁右翼前旗，并被广泛传唱，这对札萨克图民歌内容形式的臻于完美，起到了至关重要的作用。

　　白音居日合山位于科右前旗巴达仍贵。民歌《白音居日合山颂》从二十世纪初传唱至今，“山下空旷无际的草原，吹来柔而凉爽和煦的风，赞美白音居日合山……”这首民歌与《白嫩查干金色世界》《浩瀚的大海》《宫廷之歌》《色彩美》4首民歌，是当时札萨克图各种大型集会活动开始前必唱的民歌。

　　札萨克图抒情民歌饱含着人们的美好愿望。逢年过节、亲朋好友聚会、长辈寿辰、儿女嫁娶、迎来送往等礼节性活动，都有众多长调歌手、民歌爱好者到场演唱札萨克图民歌。

　　《敖包祭祀歌》：“远处隐隐闪现的，是白音居日合山峰，西边的十三座敖包……”这是祭祀敖包时合唱的民歌。

　　札萨克图民歌送亲歌《乌拉盖温都尔》《花喜鹊》《枣红好马》《札萨克图达古拉》，有对出嫁女儿的训导，更多表达对出嫁女儿的深深思念。

　　民歌《可爱的翠玲》：“骑上我的小白马，马儿吃着草慢慢走，想起可爱的翠玲，咽不下饭菜心更愁……”表达对恋人的爱意。

　　上世纪二十年代的爱情民歌《宝音那森》，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。一位小伙子叫宝音那森，与草原上的美丽姑娘桑吉德玛相爱，但桑吉德玛父母不顾两个人的感情，将她许配给了苏米亚。这首民歌表达了宝音那森对桑吉德玛的爱恋。

　　《特布台扎拉嘎》是一位远嫁新娘想念家乡而唱的民歌，歌中提到的“特布台”为满族屯附近地名。

　　民歌《新刷儿》为真人真事改编创作，“要说原来的名字啊，是叫格瓦桑布，要说起义反抗后啊，就更名新刷儿；走南闯北征战时，不得为难老百姓。走村入屯宿营时，不得掠夺老百姓”。上世纪三十年代，行侠仗义的新刷儿被迫上山为匪，后被杀害。老百姓感念新刷儿，传唱着《新刷儿》。

　　民歌《关布》不仅描写了科右前旗北部地区的山山水水和游牧生活，还讲述了一段纯真爱情被无情拆散的故事。

　　札萨克图民歌在不同时期以不同角度反映了蒙古民族的热情奔放、勇敢顽强、热爱草原、崇敬英雄的情怀，具有鲜明的民族风格和草原艺术特征。但随着时间的流逝，札萨克图民歌演唱者越来越少。近年来一些文化工作者和民间歌手广泛收集整理札萨克图民歌，对濒临消失、口耳相传的札萨克图民歌进行抢救和保留，竭力使这个古老的艺术得到传承和发扬，让更多的人了解札萨克图民歌。