簋，我国古代国之重器，流行于商朝至东周时期，既可用来盛放煮熟饭食的器皿，也可用作礼器，盛放祭品。

　　由于年代久远，目前我国出土发现的周朝春秋时期的青铜簋为数不多。在赤峰市宁城县辽中京博物馆，就藏有一件举世罕见的“许季姜作尊簋其万年子子孙孙永宝用”铭青铜方座簋。

　　这件许季姜青铜簋是新中国成立以来北方地区发现的最有价值的青铜器，它的身上，隐藏着我国自古以来的礼乐文化以及农耕文明和游牧文明碰撞、交流的印记。

　　东胡墓葬现中原礼器

　　许季姜青铜簋，春秋时代，侈口、鼓腹下垂、圈足、方座、双兽耳，通体饰瓦棱纹，器内底有金文3行16字：“许季姜作尊簋其万年子子孙孙永宝用”，通高25.4厘米、宽34.6厘米、口径30厘米，国家一级文物。

　　“许季姜青铜簋出土于1985年，具有典型的中原文化特色。”回忆起当年参与发掘、整理的过程，现年85岁、已退休的赤峰博物馆原馆长项春松老人说，“我参与了这件器物从出土到为世人瞩目的全过程，并且发表了两篇重要文章，感觉很安慰。”

　　1985年4月初，宁城县甸子乡小黑石沟村民在土坡取土时，因土坡坍塌，露出了一座石椁墓。墓葬也坍塌了一半，露出了很多文物。

　　村委会得知情况后，一边派人制止严防哄抢行为，一边逐级上报。随后，乡政府、宁城县文化局、赤峰市文物工作站（现为赤峰博物馆）等相关部门工作人员赶到现场，对墓葬进行了勘查，并追回了所有被拿走的文物。

　　时任赤峰市文物工作站站长的项春松也及时赶到现场主持、参与了墓葬的发掘、清理工作。最后，经工作人员连续多日工作，共清理、收集墓葬出土青铜礼器20件、石制工具10件、车马具70多件、铜兵器28件等各类随葬器物共400余件（组）。这其中，就有许季姜青铜簋。

　　“虽然因为年代久远，棺木和墓主人尸骨腐烂严重，具体辨别不出墓主人是谁，但是，根据出土文物的数量、珍贵程度以及风格，可以确定这座石椁墓相对年代应为夏家店上层文化时期，族属为东胡，是座东胡贵族墓葬。”项春松说。

　　两种不同文化风格的葬器

　　史料记载，夏家店上层文化时期，东胡遗存主要分布在辽河上游即今赤峰境内，而宁城县南山根和与之相距仅数十公里的小黑石沟山区，则是其活动中心。

　　出土的400余件（组）大小文物中，可以明显分辨出它们分别来自两大文化系统，一类来自北方东胡自身文化系统，如双联罐、四联罐、三足矮裆鬲、六联豆等，而生产工具、动物纹装饰件、车马具等，则为东胡或夏家店上层文化中特有的器皿；另一类属于中原文化系统，如尊、方鼎和许季姜青铜簋等。

　　“许季姜青铜簋是新中国成立以来东北地区夏家店上层文化岀土的青铜器中，首次发现的铭文内容完整的中原礼器。”项春松说，其中，从“许”字看，可以认定它来自当时中原的许国。许国即今天的河南许昌一带，距离东胡族所在的北方赤峰地区有上千里。

　　据了解，目前，同类的许国青铜器已在许昌发现数件，而许季姜青铜簋为何出现在了千里之外的赤峰，而且还是看似风马牛不相及的东胡贵族墓葬呢？

　　项春松和文物打了半辈子交道，见过的珍贵文物数不胜数，可是，能让他为之专研并自豪的文物，至今也就是这件许季姜青铜簋了。

　　1995年，项春松以第一作者的身份，和他人合写了《宁城小黑石沟石椁墓调查清理报告》，发表在了文博界权威杂志《文物》上，这篇文章一经面世就在业界引起了轰动，其中许季姜青铜簋更是引起了专家学者的关注。2000年，根据多年研究，项春松又单独发表了《许季姜簋铭文考》。文章中，他对这件簋如何流落到赤峰地区，且又是如何进入到东胡贵族墓葬中做了扎实、详尽的考释，成为业界至今研究同类器物的重要佐证。

　　仁礼孝串起交流纽带

　　项春松说，根据许季姜青铜簋的形制、铭文等看，无疑它是以国家名义铸造的国宝。目前，许国国宝级别的簋，我国只发现五六件，除了这件在赤峰外，其他的都在河南或者许昌的博物馆珍藏着。

　　“综合历史上代表国家形象的国宝出现在别国的原因，大致有3个，一是战争，二是内乱，三是两国间的友好往来。”项春松说，从历史上看，东胡民族只在东北、华北一带活动，找不到东胡民族和中原许国发生战争的痕迹和资料；假如许国内乱，赤峰距离河南许昌两三千里，东胡人不可能跑到许国抢东西，这从道理上讲不通，唯有友好往来最切合当时的现状。

　　在这友好往来中，华夏民族自古以来尊崇传承的美好品德仁义礼孝像一条无形的纽带，链接起了中原和北方民族，汇聚起了中华民族生生不息的多彩文明之魂。而许季姜青铜簋隐含的就是我国古代历史名人伯夷叔齐的故事。

　　《吕氏春秋·诚廉》《史记·伯夷列传》中记载，伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子，相传孤竹君遗命立三子叔齐为君，孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐尊天伦，不愿打乱社会规则，也未继位，哥俩先后出国前往周国考察。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟米，采薇而食，饿死于首阳山。

　　“由此，可以考证出许季姜青铜簋为何出现在赤峰地区东胡墓葬中。”项春松说，《郑语》载：“姜，伯夷之后”，生活在许国的伯夷后人姜姓一族为了祭祀他们的祖先伯夷，千里迢迢不辞辛苦带着许季姜青铜簋、尊、方鼎等大批礼器来到位于北方的朝阳、赤峰一带的首阳山，在此，他们受到了东胡首领的热情款待。祭祀完毕后，为了回馈东胡首领，伯夷后人就把这些礼器当做礼物留在了东胡。几百年后，许季姜青铜簋、尊、方鼎等作为珍贵的随葬品，跟随逝去的东胡贵族被葬在了北方这片土地上。

　　查阅资料，我国叫首阳山的地方很多，关于伯夷叔齐最后落脚的首阳山，很多人认为是在今甘肃境内的渭源。但是，最近考古界出现一种新的论证，认为伯夷叔齐所在的首阳山应该在现在的辽宁朝阳、赤峰一带的首阳山。项春松对此持肯定意见，并给出依据：“首先，伯夷叔齐不愿为周朝效力，为了躲避周武王，当然走得越远越好。另外，朝阳、赤峰一带出产一种很出名的蕨菜，就是伯夷叔齐到首阳山后为食的‘薇’菜。”

　　项春松说，许季姜青铜簋是我国古代出现了民族后，中原和北方交流的历史见证。