（西汉）刘安及其门客《淮南子·说林训》

　　【原典】

　　弓先调而后求劲，马先驯而后求良，人先信而后求能。陶人弃索，车人掇之；屠者弃销，而锻者拾之；所缓急异也。百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。矢之于十步贯兕甲，及其极，不能入鲁缟。太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自贼。

　　【释义】

　　《说林训》是《淮南子》的第十七篇。其名当源于法家著作《韩非子·说林》，而其理论核心则是道家的思辨精神。说，论说，解说。林，林木，比喻众多。此篇与《说山训》相似，也是锦言隽语的汇集，但是比《说山训》更散碎。

　　“太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。”太山，即泰山。意思是，雄伟高耸如泰山，若是背对着必然也看不见它；渺小细微如秋毫之末，只要仔细观察，也能看得清楚。泰山与秋毫、弗见与可察的鲜明对比，提示人们要善于发现、善于观察，积极行动。

　　相似的说法《淮南子·说林训》中还有：“逐兽者目不见太山，嗜欲在外，则明所蔽矣。”猎人追逐野兽时，总是盯着猎物，结果连泰山也看不见，这是眼睛被欲望所蒙蔽的缘故。

　　另外，《淮南子·俶真训》也称：“夫目察秋毫之末，耳不闻雷霆之音；耳调玉石之声，目不见太山之高。何则？小有所志而大有所忘也。”眼睛观察细小的事物时，耳朵听不到雷霆巨响；耳朵倾听金石之音时，眼睛连巍峨高耸的泰山也看不见。什么原因呢？是精神专注在小的方面而把重大事情遗忘了。

　　【启悟】

　　“太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察”说明，对待事物的态度和视角，决定了观察的结果。凡事只有认真面对、认真观察、仔细分析，才能发现和解决问题。

　　当前，我们推进主题教育走深走实，离不开深入务实的调查研究，通过调查研究掌握真情实况、获得真知灼见、推动真抓实干。做好调查研究，广大党员干部需要练就一双“慧眼”，淬炼观察力、发现力、判断力、辨别力、预见力，既能够见人之所见，更要见人之所未见。如此，才能观大势、察百态、辨是非、分真假，透过纷繁复杂的现象把握本质和规律。

　　以什么样的态度对待调查研究，既涉及调查研究是否走实走深，还关系到调查研究能否见行见效。坚持问题导向开展调查研究，始终以科学的态度对待调查研究，以解决问题为根本目的，聚焦“真问题”、直面“大问题”、敢碰“难问题”，才能真正把情况摸清、把问题找准、把对策提实，避免调研现场变成“走过场”“作秀场”。

　　敢于直面问题、善于发现问题，既考验态度，也检验能力，更体现担当。在调查研究中的任何时候，不掩不盖、不遮不捂才是调查研究的关键，这就要求我们具备主动应对各种不确定性因素的能力，具有迎接各种难题的强大勇气、战胜艰难险阻的坚定信心和敢于担当的精神品格。

　　在互联网信息格外繁杂的当下，我们可以轻而易举地获取和接收非常多的新情况。但是，通过互联网获取的信息不能代替实打实的调查研究。信息越是繁杂，越需要我们去伪存真，越需要走下去、走深入，把基层当作最好的课堂，把群众当作最好的老师，察实情、说实话、动真情，不能悬在半空、浮在表面，而要俯下身、沉下心，迈进群众的门槛，走进群众的心坎，不断提出真正解决问题的新思路新办法，在回答和解决现实问题的过程中不断增加人民群众的福祉。（袁宝年）