（春秋战国）《论语·季氏》

　　【原典】

　　子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

　　【释义】

　　“见善如不及，见不善如探汤。”意思是说，看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。汤，古时指热水。孔子用“探汤”这一生动形象的比喻，来说明一个人看到不好的事情时所应采取的态度。后世常用这句话来警示从政者要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀敬畏之心。

　　此外，《韩诗外传》中有“高比所以广德也，下比所以狭行也”，即跟道德高尚的人相比，就有高的奋斗目标，会使德行增进；跟落后的人相比，标准要求降低了，会使德行减退。《增广贤文》还有：“从善如流，疾恶如仇。”它们都与孔子的“见善如不及，见不善如探汤”异曲同工，也表明了古人在道德判断上的一致性。

　　儒家要人向善和知耻，说的就是做人应当是非清楚，爱憎分明，这是一个人最起码的品德。见到好人好事应当努力学习，想想自己哪方面不及他人，日后努力赶上。遇见坏人坏事时就应当赶快离开，这正是向善和知耻的表现。

　　【启悟】

　　“见善如不及，见不善如探汤”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”……在《论语》中，常有让人向“善者”“贤者”学习，远离“不善”与“不贤”的劝诫。古人认为，趋善和避恶是修身养德的重要方法，二者往往相辅相成，求善就会避恶，避恶亦能扬善。前者是应该追求的道德境界，而后者则是应该守住的道德底线。

　　在趋善避恶、修身养德的过程中，自省是一个很重要的手段。人们在生活中，每天会遇到形形色色的人、处理不同的事情，也会遇到各种各样的诱惑，言行举止难免受到影响。如果分不清善恶美丑，就很容易偏离正轨、误入歧途；如果缺少对道德的坚守，就容易突破底线和约束，在错误的路上越走越远；如果没有对道德境界的追求，就难以获得修身养德的长久动力。

　　孟子的母亲因为怕孟子受到邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿卜邻”，都说明了与谁为邻、与谁相近的重要性。“见善如不及”，说的就是要始终以先进为榜样、以楷模为标杆，要坚持“吾日三省吾身”，对照榜样、对照先进，查找自己的缺点，认识自己的短处。坚持“时时勤拂拭”，勤扫心灵杂草，勤修道德境界，以“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”的心态，见贤思齐、心慕力追。

　　而“见不善如探汤”则要求我们常怀敬畏之心，以反面典型为戒，自筑“防火墙”、自套“紧箍咒”、自设“高压线”，时刻保持警醒，善于自我约束，不断增强抵御各种诱惑的警觉性，始终视法纪为“雷池”，绝不逾越，谨防“一失足成千古恨”。

　　（袁宝年）