在内蒙古博物院的交融汇聚展厅，披着西夏王朝神秘面纱的莲花形金盏托虽然已经近千岁，却依然散发着迷人的魅力。

　　莲花形金盏托上世纪五六十年代出土于巴彦淖尔盟临河县高油房古城遗址（今巴彦淖尔市临河区新华镇古城村），当时遗址窖藏全部为金器，包括盏托、盏、冠饰、耳坠等。该遗址位于河套平原中部偏北，地处西夏国的北部，先后与辽金接壤，是蒙古高原与河套东部地区进入宁夏平原的交通要道，承担着防守关口的重任，在军事和交通上的地位非常重要。

　　古城呈正方形，分东西两部分，城墙夯筑，长990米左右，基宽7米至8米，残高1米至5米。每面城墙的外侧各有7个马面，马面之间的距离平均为60米，这是军事重镇的明显特征，与黑水城遗址(今额济纳旗)城墙建筑结构基本相符，面积却大过黑水城，由此可以想到这座古城曾经的重要地位和繁荣程度。这里还出土了大量宋朝瓷器、钱币，西夏瓷器、钱币，还有金碗、珠宝、玉器等。学界推测，高油房古城为黑山威福军监军司的驻地黑山城，是西夏十二监军司所在地，在当时相当于一个省城的规模。

　　金器制造的基础工序是金属冶炼。1909年在黑水城遗址出土的西夏文字典《文海》中有关于各种矿藏的解释：“铁者矿也，使石熔为铁也”“金者金子也，石中出，与铁同类”“银者银也，矿物中出也。”西夏文编写的《圣立义海》是系统记录西夏自然状况、社会制度和伦理道德的志书，书中有“西边宝山，淘水有金，熔石炼银、铜”的记载。这两部文献对各种金属的解释，说明西夏人已经知道了金属冶炼。

　　西夏人虽然知道金属冶炼，但是西夏国的矿产资源却不丰富，据《宋会要辑编》第16册《刑法二》记载：“多市金银入藩，使宋金城金银价贵”，意思是西夏国在宋朝境内得用高价收购金银。我国稀世珍宝《凉州重修护国寺感通塔碑》又称“凉州碑”“西夏碑”，碑文中记载，寺塔重新修葺后，夏崇宗及其母梁太后，除赐予寺庙谷物和丝绸外，又赐黄金一十五两，白金五十两……从碑文中我们得知，作为西夏国的皇帝、皇太后，给寺庙赏赐了金银，从赏赐金银数量的角度折射出金银在西夏国的珍贵。

　　《天盛改旧新定律令》又称《西夏法典》，对冶炼和锻造金、银、铜、铁时的损耗情况有明确规定：“生金熔铸，生金末一两耗减一字。生金有碎石圆珠一两耗减二字。”“熟再熔为熟钣金时，上等一两耗减二字。次等一两耗减三字。”“熟打为器，百两中耗减二钱”，这些规定一方面反映了西夏金银器产量的稀少，另一方面反映出西夏工匠已娴熟掌握金属制造工艺的流程。

　　西夏的衡量单位值与宋朝的相近。《文海》“斤”字条的记载是“称量为十六两，一斤也”，西夏国“两”单位值为38克至39.1克，宋朝的“两”单位值为39克至40克。西夏国还效仿宋朝，设置“文思院”，作为官府手工业作坊之一，专管金、银、犀、玉等高级用品的制造，供统治者在日常生活和礼仪制度上所需的各种工艺制品。文献记载，西夏官吏戴金冠，更有甚者“人马皆衣金”。衣金指衣服的金锦，金锦就是把黄金拉成丝，织到毛、丝、棉织物中去。这种精湛的铸造技艺必须使用先进的鼓风设备才能保证炉膛内所需的高温，西夏工匠用的是风箱鼓风设备。甘肃瓜州榆林窟第三窟西夏壁画中有一幅《锻造图》，图中一人左手握火钳夹一金属置于砧上，右手举锤锻打；另一人手抡大锤锻打金属；第三人坐于墩上，推拉竖式风箱连续鼓风，证明西夏人确实已掌握风箱鼓风的技术。

　　西夏时期的金器面世的不多，器皿更为罕见，但重见天日的金器在制作上采用了铸锻、锤揲等多种工艺，再加上黄金本身色彩的美、光亮的美、富贵的美，给人以庄严神秘和富丽的感觉。昂贵的材质、精细的工艺、别致的图案、夺目的色彩，彰显出西夏贵族的地位和权势以及统治者的奢华生活。莲花形金盏托与同时期中原地区盛行的瓷质盏托有很多相似之处，缘于西夏在与宋朝经济贸易往来中，金银器制作深受宋朝的影响，有力证明了中华民族融合发展的悠久历史。

　　（本版图片由内蒙古博物院提供）