成语“泾渭分明”出自《诗经·邶风·谷风》“泾以渭浊，湜湜其沚”。泾河渭河由于含沙量不同，故而在两河汇合处出现一清一浊、互不相融的景观，人们常用“泾渭分明”一词来比喻界线清楚或是非分明。

　　“泾渭分明”不仅是做人的底线与操守，也是党员干部从政为官必须坚持的基本原则和基本立场。党员干部唯有时时、事事、处处做到泾渭分明、是非分明，才能保持足够的定力，不被旁门左道、歪门邪道所侵扰，全心全意投入到为人民服务的伟大事业中，真心实意地为民造福、为民谋利。

　　“泾渭分明”是一种态度。《韩非子·说林下》中写道：“是非之心，人皆有之，贤者能明是非，愚者能浊是非，是非以不贤者能为”。可见，贤者与愚者的区别就在于贤者能够明辨是非，在大是大非面前旗帜鲜明、立场坚定，在复杂棘手问题面前能够客观冷静审视问题、分析问题，不随波逐流、人云亦云。

　　“泾渭分明”是一种担当。《史记·循吏列传》中记载了这样一则故事，春秋战国时期有一名叫李离的狱官，他在审理一个案件时，误听了他人的一面之词，致使一个人含冤而死。事情真相大白后，他悔恨万分，主动向晋文公请罪想以死赎罪。晋文公说：“官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过”，李离说：“我平常也没跟下面的人说我们一起来当这个官，拿俸禄的时候也没和下面的人一起分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的人身上，我怎么做得出来？”李离的可贵之处在于他做人有原则、有立场、明是非，在工作出现错误之后的第一反应不是将过错推给他人，而是敢于揽责、主动担责，令人心生敬佩。

　　“泾渭分明”是一种境界。《左传·襄公十五年》记载，宋国有个小人得到一块璞玉，献给本国的大夫子罕，子罕不受。于是这个小人说：“这是宝玉呀，最适合给君子做用具，留给我们地位低下的人是不合适的”。子罕回答：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝，我们何不各守其宝？”“子罕拒玉”的故事之所以能传为美谈，就在于其懂得是与非的界限，“拒绝美玉”则为“是”，“接受美玉”则为“非”，子罕以“不贪为宝”守住了廉洁从政的底线。

　　党员干部是党和国家各项事业的中坚力量，承担着强国建设、民族复兴的历史重任，尤其要树立正确的政绩观，既有敏锐的洞察力、清晰的判断力，更有良好的节制力、果断的执行力，在根本性、原则性、大是大非问题面前不迷糊、不含糊、不马虎，知敬畏、存戒惧、守底线，有所为有所不为。泾渭分明、明辨是非，才能公正做人、公允做事，才能赢得民心、赢得主动。