拓跋鲜卑，这个发轫于呼伦贝尔的古老部族，在一路迁徙的过程中，吸收借鉴着各种文化，书写了一段波澜壮阔的史诗。

　　拓跋鲜卑最初活动于今大兴安岭北部和呼伦贝尔草原地区。嘎仙洞《石刻祝文》的发现，为拓跋鲜卑起源于大兴安岭提供了实证。公元前1世纪左右，宣皇帝推寅率领拓跋部从大鲜卑山（今大兴安岭）南迁至大泽（今呼伦湖）。历经200余年的休养生息，拓跋鲜卑与匈奴、高车等族群互融，与中原汉王朝往来不断，逐渐完成了由狩猎经济向游牧经济的转化。以扎赉诺尔鲜卑墓群为例，其以大量牛、马、羊骨殉葬，表明当时畜牧饲养业已达到一定规模。呼伦贝尔草原为拓跋鲜卑发展畜牧业提供了充足的保障和空间，使生产力得到了空前发展，为他们走出草原奠定了基础。

　　东汉末年，拓跋鲜卑离开呼伦贝尔，开启了第二次南迁。他们历尽艰辛，穿越大兴安岭南段，折向西南，进入匈奴故地即大青山及河套一带。此后，历经拓跋力微、拓跋猗卢、拓跋什翼犍直至拓跋珪，拓跋鲜卑最终在盛乐建立了北魏政权，实现了初步发展。

　　公元398年，拓跋珪迁都平城（今山西省大同市），统治者仿效中原传统制度，体现出其融入中华文明大家庭的自觉与认同。公元494年，孝文帝将都城从平城迁到洛阳，开启了历7帝、享国40年的洛阳时代。在此期间，拓跋鲜卑进一步推行汉化改革，学习中原文化、儒家思想，使北魏面貌焕然一新，国力日臻强盛。

　　拓跋鲜卑的南迁融合之路，生动而深刻地诠释了中华民族的历史是一部民族融合的壮阔史诗。拓跋鲜卑在呼伦贝尔的山水间孕育、成长，以这片广袤而充满生机的土地为起点，毅然踏上南迁之路。他们以开放包容的姿态兼纳远近，不断革新进取，在融合其他多元族群的过程中发展壮大，谱写了民族交往交流交融的篇章，为中华民族多元一体格局的巩固与发展注入了勃勃生机。

　　（作者系呼伦贝尔博物院研究馆员）