大家好！我就是传说中嘎仙洞的《石刻祝文》。祝文，是古代祭祀祖先之辞，亦称“祝辞”。说起我的身世，那可真是不一般。我问世于1580多年前。史书记载，太武帝拓跋焘派中书侍郎李敞去祭祀拓跋鲜卑的旧墟石室，“并刊祝文于室之壁而还”，就是我出生的背景。

　　时针回拨到公元443年，李敞受太武帝拓跋焘之命，率领人马由代京（今山西大同）出发，一路风餐露宿，跋涉4000多里，穿过大兴安岭的群山密林，来到拓跋焘心中的祖屋——嘎仙洞石室，举行祭祀仪式。

　　这次祭祀在拓跋焘心里的意义非同小可，宣、献二帝先后两次带领拓跋鲜卑南迁，从狩猎经济发展到游牧经济，对部族的发展起到了决定性作用。拓跋焘对祖先这一里程碑式的壮举深念不忘，撰写了祭祀祝文歌颂，同时也希望后人永远铭记。

　　李敞受命代替拓跋焘举行祭祀仪式。他身着祭服，庄严之气立即弥漫于石室。他恭敬又虔诚地展开一卷黄帛，以拓跋焘的口吻，高声宣读对祖先歌功颂德的祭告之文，并祈求祖先保佑。声音如沉雷，字字在石室激起回响。宣读完毕，他肃穆转身，示意石匠“可以开始了。”

　　随着沉重的凿声响起，石屑飞扬间，祝文如刀锋般嵌入石壁：“以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配……”，最后一锤落定，我作为拓跋鲜卑的印记庄严诞生。

　　岁月在历史的长河中奔腾，朝代更迭如嘎仙洞口飘过的浮云。数不清的面孔从我眼前走过，有的人甚至还好奇地摸着我，辨认着字迹，却没有人读懂我。直到1530多年后1980年盛夏的一天，一位50多岁、风尘仆仆的男子站在我面前，声音因激动而有些颤抖地喃喃：“找到了！就是它！太平真君四年……”

　　接下来的很长一段时间，我身边热闹非凡，灯光如昼，人们有测量的、拍照的、拓印的……沉睡千年的名字“拓跋鲜卑”“祖庙石室”不时传入我耳朵，我仿佛又听到了当年李敞的声音。

　　如今，我依然在大兴安岭的怀抱中，迎接着一批又一批慕名跋涉而来的游客，他们的目光一遍遍抚摸着我身上的刻痕，低声诵读着那些文字，满眼是对历史的敬畏与探寻。