“六胡州”地处戈壁与绿洲之间，扼守草原丝路要道，吸引康、安、曹、石、米、何、史、火寻、戊地“昭武九姓”粟特人陆续迁入，落地扎根，形成唐代规模最大的粟特人聚居群落。

　　“六胡州”作为唐朝羁縻府州，朝廷任用少数民族贵族为官，尊重少数民族风俗习惯，不强迫他们改变生产和生活方式，允许他们使用自己的传统法律，保留自己的兵马；不直接征收羁縻府州治下百姓的赋税，而是由各族统治者按旧有方式自行征收后再向朝廷纳贡。

　　粟特人擅跋涉、通多种语言，以经商为业，活跃在草原丝路。《新唐书》记载“利所在，无不至”，是粟特商人的真实写照。他们以驼队为依仗，成群结队穿梭戈壁荒漠，将波斯珍宝、西域香料输往中原，又把丝绸、茶叶贩向中亚远地。为抵御路途劫匪，商队常自备武装，行旅规模动辄数百骆驼，声势浩大。

　　依托“六胡州”独特地缘，粟特人摸索出半农半牧的生活方式，一边开垦土地、耕耘稼穑，延续中原农耕传统，一边放养羊群、经营畜牧，保留草原部族习俗，还引种西域葡萄栽植园艺，把异域生活风貌植入草原、河套地区。

　　粟特人通晓多国语言，是草原丝路上的中介与翻译，他们周旋于突厥可汗、长安商贾与西域使者之间，是东西文化交往交流交融的纽带。位于鄂托克前旗的巴郎庙古城、查干巴拉嘎素古城、乌兰道崩古城和大池古城均为“六胡州”遗址，出土的粟特文契约、波斯银币、唐代铜镜同存并见，是多元文化碰撞交融的直观印证。

　　公元755年后，战乱频发，粟特人四散迁徙，渐渐融入南北各地族群，他们的商贸智慧与文化基因沉淀在丝路文脉中。

　　岁月流沙掩盖了古城烟火，“六胡州”的过往既是唐代北方草原不同民族交往交流交融的缩影，也是草原丝路互通有无的生动见证，更是中华文明多元一体格局最真切的历史注脚。

　　（雷焕  供稿）