吉日格，作为承载中华优秀传统文化的另一种“打开方式”——棋艺在今天仍然在内蒙古大地乃至更远的地方被传承。它是一个民族长期观察自然、生活的生存智慧在棋艺上的投影。

　　吉日格为蒙古族语译音，是一种棋类对弈游戏方式的泛称。这一古老的棋类游戏，意为“用插入法连接有间隔的东西”，象征着一种独特的对弈方式。该竞技游戏至少已有1300多年的历史，已成为中华文化的重要组成部分。吉日格的文化价值，就是把游牧生活、竞争谋略和多民族文化交流浓缩在一方棋盘上。其基本规则多为两人对弈，棋子数量相等或按固定比例布置，通过连线、围堵、跳跃吃子等方式决出胜负。它的棋盘形式丰富，有方形、圆形、三角形及多山形等，棋子过去常用羊髌骨、石子、铜钱、木块等制作，便于在草原、毡房、田间随时对弈。如在吉日格玩法中，以年长者为先，以示尊敬，平时则以猜拳定先后；一轮轮布子、成连、吃子之间，既有先行的敬意，亦有寸土的争夺。无论是“长者为先”，还是“先行的敬意”，都体现了中华文化中重谋略、重秩序、重协作的价值取向。其间有“有礼有节”的竞技精神，也有“和而不同”的包容精神。

　　清华大学教授谢维和认为，中华传统文化并不将对立的关系看成是绝对的，也不以某种“非此即彼”的思路解决冲突与矛盾，而是能发现其中的同一性，进而达成一种彼此和谐、相得益彰的形态与局面，并且将这种方法作为人世间的最高境界与治国理政的基本原则。

　　中华文化的“承载”和“打开”方式很多，从器物到制度不一而足。棋类可谓是另一种“打开方式”。它的独特之处在于“游戏”与“文化”的连结与互动。它改变了文化的传播方式和效率，让人们在轻松愉快中接受文化的熏陶。它让中华文化更具开放形态，使其不再局限于“有限的空间”“凝固的艺术”，盘活了物和人、人与人之间的关系。

　　当然，在泛媒体时代和人工智能时代，今天的吉日格“打开方式”选择性更多，从传统的校园课程、文旅集市、非遗体验，到网络游戏、网络直播等现代传播体系的融入和借鉴，都是开启吉日格春天最好的“环境元素”。因此，从传统民间游戏转化为可展示、可体验、可传播的文化资源，不单纯是传承人和文化人的使命，更是当代青年人的使命。