古人认为，玉“聚日月之精华，集天地之灵气。”在先秦、两汉时期，大量玉器被用于礼仪或丧葬。到了汉末三国，由于连年战乱，社会大力倡导简葬，玉器渐渐成了墓中的“稀客”。1956年，洛阳发现了一座几乎被盗空的曹魏正始八年墓。就在考古人员以为要失望而归时，在墓室的角落中发现了一件滚满泥土的器物，清洗过后，它惊艳了所有人。这是一只完美无瑕的白玉杯，千年掩埋未损分毫。玉质温润洁白、通体光素无纹，杯身抛光细润、线条浑然天成，颇具“清水出芙蓉，天然去雕饰”的韵味。

　　别看白玉杯外表如此简约，在1700多年前，想要达到这种极致的简约可不简单。

　　白玉杯的原料是一整块和田羊脂玉。羊脂玉是玉中极品，产自古代丝绸之路上的古于阗国（今新疆和田地区）。在战乱不断的三国时期，千里之外西域的玉料极难获得。白玉杯恰恰印证了，虽然当时中原陷入战乱，但仍与西域各国保持着贸易往来的史实，它是三国时代丝绸之路交往的有力见证。

　　有了上好的原料，还需要配合卓越的雕刻技艺。杯口、杯身和高足均切割规整，折角分明，体现出魏晋时期追求自然之美的风格。

　　玉雕师中有句行话叫“方易圆难”，玉器中玉杯又是最难雕刻的。这件乍一看平平无奇的白玉杯，却实实在在反映了玉雕师的高超技艺，是汉代高超琢玉技艺的遗存。

　　自周代以来，玉器就是贵族身份的象征，也是一种政治符号。西汉盛行厚葬之风，大量玉器被制成王室、贵族的陪葬品，比如西汉·刘胜金缕玉衣。“用玉殓尸”的礼俗达到极致。

　　三国时期受战争影响，社会崇尚简朴之风。“礼仪玉”“丧葬玉”逐渐消亡，取而代之的是日常生活的实用器，或是用作装饰的工艺品。

　　据专家考证，白玉杯并非“丧葬玉”，而是墓主人生前使用的心爱酒杯，更是汉末玉器“世俗化”的生动写照。（据央视报道）