《书山问道》作为一本文化、文学与艺术书评集，共分4个部分：中国文化观察、西方文化管窥、当代文学浅论、中西艺术初探。在20余万字的书评中，作者陈华文尽情阐发对文化、文学、艺术的见解，他时而理性分析，时而激情陈词，似乎在进行一场别开生面的“书生论剑”。

　　作者有相当篇幅对中国传统文化进行评论。他阅读《中国文化精神》《溯源：中国传统文化之旅》《血色曙光：华夏文明与汉字起源》《中国的礼乐风景》等近年来出版的著作之后，认为，探寻中国传统文化的奥妙，首先要厘清何为中国文化精神的核心。他同时强调，只有把中国传统文化放在中外历史的坐标轴进行纵横分析，方能找准中国文化精神内核。笔者认为，中国文化精神有很多，但是起到关键作用的，无疑是勤劳精神。正因为中国人的勤劳，才创造了灿烂的中国历史文化。中华民族是世界上最勤劳的族群，这也正是中国走向崛起的利器。

　　陈华文始终抱着开放的心态，对于西方优秀文化的起源、发展以及在未来的走向，他颇为关注。其实，这种中西比照的阅读，也是一个真正的读书人应该具备的方法和向度。在阅读《希腊人：爱琴海岸的奇葩》《时代的印记：文艺复兴三百年》《西方世界：碰撞与转型》《利玛窦：紫禁城里的耶稣会士》等著作后，陈华文得出这样的结论：西方优秀文化的基因，得益于亚洲和非洲文化的贡献。其实，东西方文化的差异就在于，西方优秀文化是一个混合体，西方原本没有自身的文化系统，东方文化尤其是中国文化，是在中华大地上独立发展起来的，汉唐的丝绸之路联通东西方后，中华文化进一步汲取了外来文化中的有益养分。

　　文学阅读与观察，一直在陈华文的阅读之旅占据重要位置。他不仅关注钱钟书、杨绛、贾平凹、莫言、格非、王安忆、迟子建等名家名作，还对于公众“陌生”的文学作品也读来滋滋有味，并写下诚挚的评论。他认为，阅读文学作品，当然要朝“上”看，同时也应该朝“下”看，如果一味围着名家转悠，那这种阅读是偏食的。文学与艺术原本是一家，陈华文在阅读中，对于艺术阅读是偏爱的，这可能和他研习美术多年有关。他阅读高居翰系列中国绘画研究著作、《五百年来一大千》《艺术的故事》《梵高艺术书简》《毕加索传》之后认为，艺术滋养了人文精神，艺术家助推了文明进步，但不管是何种类型的艺术，若偏离审美标准，或者以“丑”为美，那艺术的本体就不复存在。

　　作者指出：真正的好书评，既立足于书，又不拘泥于书，重要的是阐发其独立的思想见解，这是知识生产的第二次创新。读完本书，带来这样的启示：阅读是一个无边无际的海洋，只要凭着阅读的兴趣坚持读下去、勇敢写下去，一个绚烂的精神世界，就会明晃晃呈现于眼前。