英国牛津大学基督学院数学教师刘易斯·卡罗尔在1865创作出版了著名儿童文学作品——《爱丽丝梦游仙境》，6年后又出版了其续本《爱丽丝镜中奇遇记》。一个英国小女孩追一只戴着怀表的兔子，一直追到它的洞里，然后就发现了一个奇幻世界。她在那里遇到了一大堆人和动物：渡渡鸟、蜥蜴比尔、柴郡猫、疯帽匠、三月野兔、睡鼠、素甲鱼、鹰头狮以及丑陋的公爵夫人。如果一个人厌倦了他工作和生活的世界，那么爱丽丝在告诉我们：世界没有那么单纯，只要我们迈出步子，再找到一个合适的入口，就有一个奇妙的世界在等着我们。

　　蒙古族青年作家卓娜，也写了这样一部长篇儿童小说。小说开始时，它的主人公宝乐夫还在母亲的子宫里游泳，但他并没有闲着，甚至聆听到了成人世界的蛛丝马迹。就像世界对所有人的态度一样，宝乐夫人世间的生活也不易，他在尘世的生活，是从保育箱开始的。如果没有在儿童小说里经常出现的奇迹，宝乐夫的生活定然会和所有的人一样平淡无奇。令人开心的是，这是一部把想象的翅膀张开得够大的小说，小说的主人公宝乐夫在梦里，能够找到一扇通往另一个世界的门。

　　一扇门和两个世界

　　宝乐夫打开的是一扇神奇的大门。当他刚刚出生时，需要睡一觉，才能在梦里打开那扇门。这扇门刚刚向宝乐夫开启时，多多少少带着一点心灵鸡汤和科普的味道。比如，在另一个世界的第一堂课里，宝乐夫学习的便是人生回放和“感恩”，第二次来到奇幻世界，他学习的是“友谊”。在这扇门的后面，藏着一个神秘的人物，他就是带着全知视觉看待人类生活的智慧爷爷——一只老鼠。一只老鼠达到某个世界的知识高层，这个“人物”设置本身就带着励志色彩——只要足够努力，就算是一只老鼠，也可以成为知识的巨人。这对于这本书的读者而言，是隐藏在励志背后的励志。

　　一扇彩虹门，把宝乐夫的世界一分为二，一种是再普通不过的家庭生活。在这里里，爸爸是一个健忘的人，把宝乐夫连同他的童车忘在公园里；妈妈则和所有人的妈妈一样，喜欢抱怨；爸爸妈妈都喜欢玩手机。但宝乐夫还有更为丰富的世界，在那个世界里，他更自由。这个自由的意义在于，那个世界里的所有人，都带着善意，谁也没有越过善恶的界限。彩虹门后的世界，也被分成两个：一个是以蒙古族民间故事、神话故事为底本，相对传统的“奇幻”；令一个是以西方经典儿童小说为蓝本的童话世界，在那个世界里有说谎鼻子就变长的匹诺曹。两个世界在作者卓娜的笔下交融成了一种文化——或许这也是正是这一代的孩子们所要面对和接受的文化环境。因为作者的叙述轻快、轻松，甚至还带着几分幽默（比如那个神秘的咒语），书中叙述的故事一下子就变成了它的读者喜闻乐见的形式。《宝乐夫的奇幻世界》带给我们的新意在于，书中描述的世界，你看似熟悉，而当你置身其中时会发现，那些你看似熟悉的世界，早已被作者进行了一个全新的排列组合，让故事读起来足够新颖，但也有文化基因铺设的底子。

　　一次次的进步和最后的成长

　　宝乐夫在具备所有的条件之后，终于向自己更大的目标——彩虹世界出发了。在那里，故事跳出了宝乐夫在奇幻世界与现实世界之间跳来跳去的固有模式，故事本身和故事里的主人翁皆有了一次长足的跋涉和探险——在故事的后半部分给足读者信息和叙事节奏，几乎是每一个作家都得费心完成的作业，写儿童文学的卓娜自然明白这一模式。这一次，宝乐夫的奇幻之旅变得更纯粹，也更具有挑战性。而当实现所有目标时，宝乐夫也并没有因此而停止，他的生活和成长，还在继续。这让我想起美国作家E.B.怀特的小说《精灵鼠小弟》。我们把他的书翻到最后，本以为精灵鼠小弟因为经历了那么多的困苦艰难，就要迎来幸福和安逸时，作家并没有让他的故事结束，而是把故事的主人公扔在了路上——这条路，可以是探险和经历更多奇幻世界之路，也可以是人生之路。在卓娜的《宝乐夫的奇幻世界》里，这一定是她想要表达的深层内涵。

　　合上书，书中的情节依然历历在目，也包括书中艺术程度极高的插图。对于蒙古文出版史，尤其是对蒙古文儿童图书出版史来说，这是一本值得效仿的书。该书从版面、插图到目录的设计，在近几年的蒙古文儿童出版物中极为少见。书中附赠的有声版，更是图书内容的扩展和升华——在融媒体时代，我们的童书需要好内容，也同样需要好的传播方式。《宝乐夫的奇幻世界》在传播形式上传统与现代并重，让读者的眼睛和耳朵同时受益。这样的尝试虽然有点冒险，但其积极意义值得肯定和鼓励。

　　《宝乐夫的奇幻世界》在每一个章节的后面，都设计了一段概括性的文字或小问题。在第11章的结尾，作者问读者，难道手机有错误吗？当然没有，只是读这样一本纸质版的图书时，它的确能够让我们静下来，让我们变得幼小而单纯。这正是童书的意义所在。《宝乐夫的奇幻世界》不仅可以让书中的宝乐夫穿越时光，也可以带着读者穿越时光隧道，让我们与童年的自己相遇。