□程磊磊

　　藏品：白玉荷花莲房镇纸。

　　年代：清乾隆年间。

　　质地：白玉。

　　规格：长12.1厘米。

　　特点：透青厚润，圆雕莲蓬荷花，莲蓬浮雕11籽，莲子顶上管钻浅孔仿莲尖，十分像生，莲蓬下浮雕荷叶莲茎缠绕，莲茎截面钻7孔，莲蓬一侧雕荷花一朵，花瓣肥硕层迭，瓣尖阴刻经脉，一丝不苟，荷叶翻转，背面浅浮雕叶脉，几若实物。

　　渊源：镇纸，是写字作画时用来压纸的物件，堪称文房“第五宝”。镇纸进入书房最早可见于文字记录在南北朝时期，《南史·垣荣祖传》有载：“帝尝以书案下安鼻为楯，以铁为书镇如意，甚壮大，以备不虞，欲以代杖”。由此可见，镇纸至今已逾1500多年。当纸张出现后，镇纸便出现了。唐代杜光庭《录异记·异石》：“会稽进士李眺，偶拾得小石，青黑平正，温滑可玩，用为书镇”。宋张镃诗：“三山放翁宝赠我，镇纸恰称金犀牛”。这说明唐宋时期镇纸已经十分普遍。镇纸的前身是镇石，之后出现了席镇，席镇是用于压帷帐或席角。以前古人席地而坐，即坐在铺在地面的草席之上，草席四角压以席镇。

　　今时值大暑时节，南宋诗人陆游的《苦热》“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。”用形象生动的比喻表现出了大暑时节的炎热天气，最后一句的意思是“好像身处蒸笼”，读来颇是感同身受。此情此景，看到书案上晶莹剔透的白玉荷花莲房镇纸，是否有一丝清凉沁入心脾呢？

　　点评：乾隆平定准格尔部之后，和田玉料源源不断输入中原，且为官方名义上垄断，故而清宫一时得以制作大件玉器。此件玉雕莲蓬，体量硕大，应为乾隆时期拓土新疆之后的作品。在清代上至宫廷，下至民间皆喜谐音吉祥题材，莲蓬多籽，入题玉器则有多子多孙的寓意。

　　藏所：私人收藏

　　桐阴清润雨余天

　　□郑学富

　　藏品：镂雕花卉人物笔筒。

　　年代：清代。

　　质地：象牙。

　　规格：高16.3厘米，口径10.5厘米。

　　特点：该藏品为圆筒形。筒身以镂空古钱纹为底，凸雕山石树木、楼台亭阁、人物故事。图案中树木挺拔，枝繁叶茂，一群人正在树荫下纳凉消夏，有对弈饮酒者，有扶栏眺望者，有持扇站立者，有促膝交谈者……雕刻极其细致，每个人物都可看到表情神态，或笑、或语、或观、或赏，形态各异，栩栩如生。

　　渊源：据故宫博物院工作人员介绍，该笔筒图案应为“桐荫消夏图”，描绘的是盛夏季节人们消夏的情景。谚语说：“冷在三九，热在中伏”，大暑一般处在三伏里的中伏阶段，是一年中日照最多、气温最高的时期。古人避暑，只能走进大自然，或坦胸摇扇生风，或泛舟湖上采莲弄荷，或深入山中观瀑听涛，或置身凉亭饮酒品茗，或坐于树荫谈天说地，清风送爽，心静自然凉。

　　桐树冠广叶阔，其树荫之下是驱除烦热、乘凉的好去处，因此“桐荫消夏”是古代画家经常描绘的题材，如明代画家丁云鹏、清代画家王翚等都创作过《桐荫消夏图》。南宋诗人陆游有诗曰：“桐阴清润雨余天，檐铎摇风破书眠。梦到画堂人不见，一双轻燕蹴筝弦。”在伏日盛夏，将此笔筒置于案上，文人墨客挥毫之间，溽热顿消，凉意忽生。

　　该笔筒材质为象牙。象牙质地细腻，硬度适中，光泽柔和，牙纹细洁，是制作高档工艺品的天然好材料。最初的象牙制品只是一种实用工具，随着时间的推移，逐渐出现了装饰用品，并成为牙雕工艺的主流。早在商周时代，我国的牙雕工艺就极其发达，后历经汉、唐、宋、元、明代，牙雕工艺更为精湛。清代中期达到鼎盛，并陆续形成了若干个相对集中的中心生产地，基本形成江南与广东两大艺术流派。由于文人雅士的偏爱，立意清新典雅的作品出现了，象牙雕刻艺术已逐步向“小品雕刻”的趋势发展，文房用具成了牙雕工艺的主要部分，这些象牙小件多以文人故事、花鸟图案，吉祥题材为装饰，散发着浓郁的文人气息。

　　点评：笔筒工艺精湛，雕刻精细，手法娴熟，树石的每一个细节、每一个转折都精细地刻出，人物景色布局巧妙，充分展现了广州流派的典型风格。

　　藏所：北京故宫博物院。

　　一鹭莲升寓意美

　　□周小丽

　　藏品：一鹭莲升笔洗。

　　年代：清代中期。

　　质地：陶。

　　规格：高7厘米，口径16厘米。

　　特点：这件清代中期石湾窑的贴塑一鹭莲升笔洗，是石湾陶艺风格的典型作品。笔洗敞口，腹下渐收。口沿满布冰裂纹，内壁施青釉，外壁以雕塑技法饰游鱼、贝类、莲叶等生物，硕大的莲花与莲蓬间蹲着一只栖息的鹭鸶，作休息状。整个笔洗色彩斑斓，栩栩如生，富有生机，妙趣无穷。

　　渊源：科举制度始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，盛行于明清，有1300余年历史，是古代读书人进入仕途最主要的途径。参加科举考试，考中的称为登科，在乡试、会试、殿试各级考试能连续捷报登科的称一路连科。连科及第，连中三元是历朝历代无数个家庭和读书人的梦想，古人把这种美好的祈愿寄托在具象的器物上，以期科举仕途顺利，一举成名。

　　鹭鸶是一种形象优美的禽鸟，羽毛洁白，脚高颈长喙坚，姿态优美的鹭鸶成群飞翔有序不乱，故旧时以鹭序寓百官班次。在明清的官服补子纹样中，白鹭是七品文官的补子纹样。鹭谐音“禄”和“路”，“莲”谐音“连”，瓷器上鹭鸟、莲花组合，由“一鹭莲升”转喻“一路连升”，寓意学子在科举路上不断取得好成绩，蟾宫折桂，金榜题名。

　　点评：上釉别具一格，釉色浑厚亮丽，造型生动传神。

　　藏所：私人收藏。

　　一洗人间氛垢矣

　　□刘卫平

　　藏品：粉彩荷花形水丞。

　　年代：清代。

　　质地：瓷。

　　规格：高6厘米。

　　特点：器身雕琢盛开荷花。荷茎、花根环绕器身，上雕莲蓬及含苞荷花作饰，刀法灵动，局部之处更是精工细琢，荷花花瓣，莲蓬叶脉线条皆清晰流畅，花随风动的优美之态栩栩如生。

　　渊源：水丞又称水中丞，通常人们称水盂，是置于书案上的贮水器，用于贮砚水，多属扁圆形，有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”，制作古朴雅致，为文房一重要器具。

　　文房清供作为文房四宝的辅助品，在文人生活中占有重要地位，通过对文房清供的研究，不仅可以让我们了解到中国古代的设计历史，同时也可以了解到古代设计背后的审美文化。两晋时期烧制的青釉水丞有蛙式者；唐代越窑烧制青釉水丞，有蛙、蟾蜍式，长沙窑则烧制釉下彩及三彩水丞；明清时期景德镇窑烧制了各式水丞，有青花、釉里红、五彩、粉彩、天蓝釉、粉青釉、红釉、仿官、仿哥釉等品种。除瓷制外，还有玉制水丞。乾隆时期是清代社会发展的鼎盛时期，各类御用工艺品种类丰富，材质繁多，制作精良。

　　点评：荷花素有“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美赞，象征正直、高洁的品质。这款造型别致的荷形藏品将荷花清雅脱俗的气质展现得淋漓尽致，高雅清朗，可谓一洗人间氛垢矣，清心乐志。

　　藏所：私人收藏

　　案上清池方寸间

　　□李晋

　　藏品：桃形墨盒。

　　年代：民国。

　　质地：黄铜。

　　规格：直径6厘米，高3.9厘米。

　　特点：这只桃形墨盒的艺术核心在盒盖上，以小写意的技法描绘了荷塘之景，走刀之处流畅自然，富有变化；下方为一舒展开的大荷叶，上刻以繁密的线纹，表现出叶脉的真实状态。荷叶上方左侧，是盛开的荷花，旁边点缀有荷杆，右侧则是一片荷叶烘托出的荷花。

　　渊源：除文房四宝外，铜墨盒在历史上也备受文人墨客的喜爱。古时候，砚台不便随身携带，墨盒便成为替代砚台的重要用具。墨盒盖背面安置着可供磨墨的砚板，内中摆放吸附墨汁的丝绵。文人出门时，将墨汁倒在墨盒中的丝绵上，需要写字时用毛笔直接蘸取丝绵上的墨汁，简便快捷。可以说，墨盒将砚台和墨的作用合二为一，方便携带。文人又通过匠师的巧手，在墨盒表面刻下各类美妙的图文，形成独特的刻铜艺术。

　　铜墨盒盛行于清中晚期，清末震钧《天咫偶闻》载：“墨盒盛行，端砚日贱。宋代旧玩，不逾十金，贾人亦绝不识。士夫案头，墨盒之外，石砚寥寥。”铜墨盒所受青睐的程度由此可见一斑。

　　这只桃形墨盒盖上雕刻着荷花与荷叶，荷是夏日的精灵，是祥瑞的象征，也是文人热爱的花卉。盛夏时节，坐于池塘边观荷赏景为旧时文人的一大雅事。大暑时节，足不出户，在室内泡一杯清茗，悠闲赏“荷”，也为人生乐事。

　　点评：墨盒为少见的桃子形，隐含吉祥长寿之意。整幅图案或以深刻、或以浅刻，使之鲜活而生动。

　　藏所：私人收藏