《清嘉录》中记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作。”从中可见，古时小满节气时，新蚕丝行将上市，丝市转旺在即，蚕农丝商无不满怀期望，等待着收获的日子快些到来。

　　其实，祈蚕节不只是南方的习俗，它也和北方息息相关。

　　在内蒙古这片深广辽阔、历史悠久的土地上，多年来出土了大量不同年代的绢、绮、绫、罗、织锦等丝织品服饰文物，其中不乏像北朝的缌绵衣、辽代的绿色地缂金水波地摩羯纹绵帽、元代的四合花纳石失辫线袍、清代的龙袍等国家一级文物。

　　“这些文物的款式、纹样、色泽丰富多彩，兼具中原与北方民族的文化特色。”内蒙古博物院文物保护中心处长张慧媛说，这充分证明，从古代开始，我国各民族就在政治、经济、文化等方方面面，有着深度的交往交流交融。

　　张慧媛说，辽代后期，为了满足上层社会对高档蚕丝纺织品绸的需求，契丹开始大力发展纺织业。《辽史·地理志》记载，为了管理纺织作坊，朝廷在上京（即现在的巴林左旗林东镇南）、兴中府、锦州等地设置了绫锦院，管理锦工、织纤、锦绣等手工业。绫锦院高手云集，从南方过来的工人带来了中原地区最先进的丝织技术，生产出来的丝织品质量上乘，精美华贵，专供辽代皇室贵族享用，并且还作为国礼，在国与国之间的交往中起到重要作用。

　　“丝织品在北方发展的过程中，除了纹饰具有北方特色外，从汉代开始，丝织品中加入了金，到唐宋时，这项技术趋于成熟，到元代臻于完美，被称为织金锦。”张慧媛说，这是北方丝织品区别于南方丝织品的一大特点，元墓出土的四合花纳石失辫线袍就是一件极为珍贵的织金锦。