在呼和浩特市一带，还生活着大量满族群众，这里的方言也是挺有意思的。

　　康熙雍正年间，清廷对西北用兵，满族将士陆续进入呼和浩特市，乾隆年间驻防右玉的八旗官兵部分迁居到呼和浩特市，因此也形成了满汉混杂又带晋西北口音的“此地话”，当然也有不少满语词汇。

　　比如，夸赞“这个娃娃长得很敦实”，满语“阿克敦”是指人长得挺壮实，满汉合一成了“敦实”；再比如“八洞”，是指地上的深坑，这个词儿就来自满语，原指大石头，引伸为地上的坑；“喝上温突水了”，“温突”满语是指不冷不热的水；“红麻肉棍”，是满语“胡来混”的音转，意指赤身露体；“这可拉下糊糊了”，意指闯下祸了，满语原指“酒糟”，后来泛指闯祸；“这个娃娃毛糙的”，满语“毛糙”原指笨拙，延伸为毛手毛脚的意思；“这个人咋糊里八都的”，满语“阿里八图”原意是做事不利索，后讹为“糊里八都”，指办事情糊里糊涂，用此地话说就是“甚也闹不机迷”。

　　我的家乡在托克托县团结村，打小好多此地话耳熟能详，我不知道这些带着山西味的词汇是源自满语。小的时候常听到女人们骂他们的男人“窝脓格几”的，是嫌自己的男人没本事窝囊，“窝脓格几”满语原意是小东西，后来指做不成事的人，就是此地话说的“甚也挛不成”。在此地话里“窝脓格几”还有推不在人前头的意思，就是“死狗扶不到墙上”的意思。

　　在土默川一带，一个人脸皮太厚就会被人说“这个人咋这么白了”，这个“白”也说成“贫”，“这个人贫的”，就是恬不知耻的意思，满语里“白”是“贫说白道”的意思，后来衍生出不知羞耻的意思，就是此地话讲的“白眉醋眼”或“白眉疏眼”的意思，这个人的举止行为让人反感。

　　有好多化作了家乡方言的满语，听起来是那么地走心，使我想起了我生活的那个村庄和已经远去的父母和长辈，他们曾用这些词汇教育或夸赞过我们。

　　“不要穿的黑死烂干的”，“黑死烂干”满语就是衣衫褴褛的意思；“有点骨气，不要让人黑眼”，“黑眼”是满语“哈眼”的音转，原指放荡女人，后指被人鄙视、瞧不起；“你咋这么蜡塌了”，满语“蜡塌”原指迟钝，后泛指不干净。“勒特货”满语是呆笨的意思，此地话是说穿得不整洁的人；“那个家伙真是个圪出老财”，“圪出”满语意是“刻薄”的意思，引申为吝啬的意思；小时候大人老让我们“杀格”饭菜，就是吃光剩余饭菜，有些村子叫“格杀”，这“格杀”满语原指鸟兽的残食，后衍化为吃干净。有的村子也说“把饭扎格了”，这“扎格”满语原意是吃食东西，后来延伸为把饭菜吃干净的意思。在土默川好多村里，现在好多人还把筵席上整理下来的饭菜称为“扎澄（音dèng）”，和呼和浩特市新城区的满族群众的说法一模一样。

　　熟悉的乡音里居然有这么多“风搅雪”般的词汇，就像家乡的二米饭那样适口，就像回荡在阴山脚下黄河岸边的爬山调一样。

　　当年山曲儿随着走西口的人们进入黄河对岸，于是阴山南北响起了爬山调，爬山调多为一人演唱，赶车的、放羊的、耕地收秋的……都可以一展歌喉，歌声里的方言洋溢着黄河东流水一般的美。

　　我小的时候听人唱控诉财主的歌，“老毛驴跌在卤汤锅，财主舒服的脱了骨”，这是啥意思？后来知道“卤汤”是指煮肉的汤，“脱骨”是形容太舒服的此地话。“半碗黑豆撒河头，年年起来挨（音nāi）鬼头”，我不知道“挨鬼头”是啥，父亲告诉我是借高利贷的意思。“黑夜盘肠白天气”，这“盘肠”是失眠的意思，“气”就是生气……这些曲儿里的语汇，是山西或陕西的走西口先辈们传下来的。

　　听着这些亲切的方言土语，我体会着祖辈们的朴实情怀；听着这些“风搅雪”的词语，我遥想着先人们淳朴的交往。

　　一方水土养一方人，他们在交流中孕育出了这让人陶醉的方言土语，使得大青山南麓的这片故土变得有情有义，当这些遥山远水的乡音变得越来越亲切时，你才知道无论你走多远，活灵活现的幸福就在你童年时的乡土里，有声有色的情感就在你改不了的乡音中。

　　（作者系新华社内蒙古分社副社长）