文物是古人生活的日常，蕴藏着文化的基因与文明的火种。每一件文物都像一块拼图，还原着生动立体的历史图景，标记着我们走向世界的脚步。其中蕴含的灿烂文明，穿过时光、越过山海，跋涉向今天的我们。

　　包头博物馆镇馆之宝——汉代黄釉浮雕神怪瑞兽纹陶樽，出土于包头召湾汉墓。陶樽在汉墓中出现较多，是墓葬明器的基本组合之一。樽的基本形制是腹呈筒形，带盖，三足，个别无足。山西省朔州市右玉县大川村于1962年出土了2件铜温酒樽，上有“中陵胡傅铜温酒樽重二十四斤河平三年造二”铭文。文学家、金石学家唐兰先生考证，温酒樽中的“温”是“醖”字，指反复重酿多次的酒。文物专家、考古学家、中国国家博物馆终身研究员孙机先生也认为，“温”为“醖”的借字，铭文中的“温酒”，是指用连续投料法，历时较长而酿造的纯度较高的酒，而不是通过用火或热水加热酒樽提高酒的温度。

　　樽多见于宴饮、杂耍场景。鄂尔多斯市鄂托克旗凤凰山汉墓一号墓东壁壁画，绘有一人倒立于带博山盖的樽上，旁边放置带三足的觯（zhì）、不带三足的卮（zhī），说明樽是与觯或卮及耳杯配合使用的。将樽里的酒舀入觯中，再从觯中将酒分配到耳杯。

　　樽上表演倒立，是汉代杂耍常见的一种形式。这种表演有单人倒立，双人倒立，也有三人倒立。1972年6月，洛阳涧西七里河东汉墓中出土一件三人两层倒立陶樽（原报告称奁），陶樽带三足，两人倒立于樽口沿之上，双腿前后张开，两人伸向后面的腿相对合拢，第三人两手各扶下面两人合拢着的腿的膝部倒立。这是一件较为复杂的杂耍实物，也是汉代饮宴文化的再现。

　　包头召湾汉墓出土的文物，显示出富有地方特色的汉代文化，这是北方游牧文化与中原农耕文化融合而成的文化，他们在交往交流中实现了农牧业互补，为当地的繁荣作出了不可磨灭的贡献。

　　（作者系包头博物馆馆长、二级研究馆员）