（春秋至秦汉）《礼记·中庸》

　　【原典】

　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

　　【释义】

　　《中庸》原是《礼记》中的一篇，作者为孔子的孙子子思。《礼记·中庸》开宗明义就论及“慎独”：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”见：同“现”，显现。独：个人独处。大意是说，君子在没有人看见的时候也谨慎守道，在没有人知道的时候也生怕离道。即使在隐蔽之处，或在细微的事情上，也没有离道的表现。所以，君子在独处独知的时候也十分谨慎。

　　关于“慎独”，《礼记·大学》解释为：“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”慎独是指君子在无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，不做任何有违道德信念、做人原则的事。与此相反，“小人闲居为不善”，“掩其不善，而著其善”，小人独处时做不好的事情，却试图伪装自己。然而，勉强在形迹上伪装是骗不了人的，“人之视己，如见其肺肝然”。只有“诚于中”，才能“形于外”，故慎独是一种很高的道德境界。

　　【启悟】

　　在中华优秀传统文化中，慎独慎微是涵养自身德行的重要方法，更是无数古圣先贤追求的人生境界。慎独慎微作为严格的自我要求，也成为无数中国人的道德追求与准则。

　　康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，并告诫子孙：“《大学》《中庸》俱以慎独为训。”林则徐在居所悬挂一幅醒目的匾额，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。一般说来，当处在有人监督的情况下，绝大多数人都能注意自己的行为，不做违背道德的事情。而在隐蔽之处、无人之时，却最易放纵自身欲望，陷入外物诱惑。在微小细节之处，自以为无关紧要，却不知小节不守，大节难持。

　　纵观那些因违纪违法被查处的干部，往往是从小贪小腐开始，到后来欲望越来越大，逐渐走上违纪违法的道路，等到醒悟过来为时已晚，最终不仅毁掉了个人的前途，也枉费了组织的信任。党员干部特别是领导干部手中往往掌握一定的权力，不仅要主动接受组织、制度的监督，而且还要不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终心存敬畏、手握戒尺，做到不放纵、不越轨、不逾矩。

　　作为新时代的党员干部，更要延续老一辈革命家“不拿群众一针一线”的优良传统，时刻将廉洁从政的要求内化于心、外化于行。从生活中的一点一滴做起，扣好廉洁从政的“第一粒扣子”，筑起一道坚不可摧的“防腐墙”，在权力和利益面前保持清醒和理性，决不让自己迷失人生方向。把慎独慎微作为一种习惯、一种自觉，时刻保持清醒的头脑，虑于微、防于小，以自尊、自警、自爱、自省的态度踏踏实实干事、清清白白做人，不负时代的使命和人民的期盼。（袁宝年）