喜气临门红色妍，家家户户贴春联。

　　2025年的春节，是第一个世界“非遗”版春节。值此盛日，作为春节传统习俗中最具代表性的春联还是有必要说道说道的。

　　春联起源于桃符，与驱邪有关，是周代悬挂在大门两边的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》所载：桃符长六寸、宽三寸，桃木板上书降鬼大神神荼、郁垒的名字。清代《燕京时岁记》记载：“春联者，即桃符也。”

　　我国的第一副春联诞生于五代十国时期。在当时的宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》载：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”

　　直到宋代早期，春联仍称桃符。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋中晚期，桃符由桃木板改为纸张，称为春贴纸或春联。

　　可见，贴写春联这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，逐渐演化成了中华民族共同体重要的表征。

　　春联，以对仗工整、简洁形象的文字描绘美好形象，抒发美好愿望。每逢大年三十，无论是大都市还是小县城，无论是高原还是平川，无论是农村还是牧区，地不分南北，人不分族群，家家户户都要精选春联贴于门、墙之上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。

　　这一刻，妥妥的中华一家亲。

　　这一刻，年味儿在春联里流淌。

　　春联里的年味儿，不仅仅在于贴，更在于人们琢磨与拟写的过程。父亲说，他小时候，年味儿是从各家书写的春联里飘出来的。那时，村里识文断字的人少，于是人们常常借助别人之笔写出自己对未来美好生活的向往，春联也带着别样的乡土气息。

　　行走在乡村里，随便来到一家门前，都会看到大门上贴着“春回大地风光好，福满人间喜事多”。推开屋门，房顶的柱子上一定高挂“抬头见喜”，“上天言好事，回宫降吉祥”则贴在“灶王爷”台桌两侧，厨房外的对联最是实在——“明年做饭不用愁，白面馒头天天有”。最为有趣的是，有些家的猪牛羊圈的墙上也春联熠熠——“打开猪圈门，出来一大群”“风调又雨顺，牛羊必成群”，鸡窝边上的春联更为写意——“公鸡打鸣早，母鸡下蛋勤”，横批——“鸡肥蛋大”。

　　这些朴实、有趣的春联，在八九十年代的乡村里，寄托着家家户户的心愿，蕴含着人们对美好生活的期盼，散发着浓浓的年味儿。

　　老人们说，小时候的年味儿是从一张张书写的春联里散发出来的。

　　的确如此。

　　小年的早炮刚响过，父亲就督促弟弟和我，按照五联、七联、横批的标准将红纸折成长短不一的形状，然后用小刀小心翼翼地裁剪成各式的对联模板。找个蛇皮袋，把这一沓又一沓的空白对联纸装进去，飞一般地跑向三爷爷家。三爷爷那时是村里毛笔字写得最好的先生，为了赶上第一波墨香，得赶早。

　　大年三十，母亲早早起来熬好浆糊，在太阳升起来后，父亲领着弟弟和我，开始贴春联。用不了多久，红彤彤的春联将院里院外装饰的格外喜庆。

　　如今，看到更多的是印刷出来的春联，虽然字体或清秀或俊逸，但很不耐看，缺少灵气和个性化语言，让人提不起精气神儿。

　　可喜的是，2024年12月，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节申遗的成功，证明了另一个事实：春节不仅是中国的，而且也是世界的。

　　实际上也确实如此，随着世界各国文化交流的发展，春联不仅是中华民族过年的标配，且传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国，这些国家至今还保留着贴春联的风俗。

　　经过千百年来的演变，时至今日，“百里不同风，千里不同俗”的说法，被春节和春联打得稀碎。据不完全统计，近20个国家和地区将春节作为法定节假日，春节民俗活动已走进近200个国家和地区，成为全球文化盛事。