高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰：“高缭之事夫子三年，曾无以爵位而逐之，其义可乎？”晏子曰：“婴，仄陋之人也；四维（作者注：封建社会称礼义廉耻为四维，是四种道德标准）之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼吾过也，是以逐之也。”

　　试着翻译上述文字：高缭在晏子手下做官，晏子赶走了他。晏子的手下人劝谏说：“高缭侍奉您三年，没有给人家加官晋级，反而赶走人家，这在情理上能说得通吗？”晏子说：“我晏婴，是个浅陋的人，必须经常用礼义廉耻这样的道德准则要求自己，这样才能使我正直无私。可高缭在我手下干了三年，却从来没有提过任何意见，以帮助我改正过错，所以我辞退了他。”

　　晏婴是齐国著名的宰相，他对齐国的强盛起过巨大的作用。晏子赶走高缭这件事，实在发人深思。高缭为什么被赶走呢？从文章中看出，唯一的原因就是他在晏子麾下当官三年，却从未给晏子提过意见。在晏子看来，下级官员对于自己的上级，最重要的当然是很好地完成上级交给的任务，但还有一条，那就是要随时给他们提出建议或意见，以帮助他们改正错误，把事情办好。如果丢掉了后一条，恐怕前一条也未必能做好。

　　看到这里，不了解晏婴的读者也许会问：“晏婴也是齐国国君的下级，他对其上级敢于犯颜进谏吗？”问得好！请看下面两个例子。

　　一、齐景公曾喜欢宫中女子穿男装，结果民间女子也都效仿起来。齐景公下令制止，无效。这时，晏婴直接指出：“上不行则下不从。”他建议景公先禁止宫中的行为。结果三个月后民间风气扭转了。

　　二、晏婴进谏特别注意方式。有一次，管理鸟的烛邹因丢失了鸟，惹得景公大怒，要处死他。晏婴此时并没有直接反对，而是列举了烛邹的“三大罪状”：一是失职让鸟飞走，二是导致君王因鸟杀人，三是让诸侯误以为景公“重鸟轻士”。结果，景公意识到自己的错误，赦免了烛邹。

　　现在该说说下级对上级的态度了吧？我们知道，闻过，则怒者众喜者寡；愿听奉承者多，愿听批评者少。所以，古今中外不少阴谋家、野心家，抓住了这个规律，对他的上级，一味阿谀逢迎，他们往往因此加官晋级，封妻荫子。而那些社稷之臣、忠直之士，看到上级的过失或错误，心急如焚，于是披肝沥胆，忠言相告，直到滴血陈词；可是，到头来他们的结局往往是摘掉乌纱，谪贬江湖，甚至身首异处。

　　若问：当今社会有无此种现象呢？笔者退休多年，其见闻恍如隔世，只好请教于我的学生与友朋了！文/李淑章