这很容易让人想到江南，江南的稻田。浅水漫漫，田水清清，清清的田水中，水稻摇曳；稻花上，粉蝶逸飞；稻丛中，一群群稻花鱼，浮游、嬉戏。

　　田水声，有什特别？

　　清人李慈铭，有一段写“田水声”的文字，文曰：“予尝谓天地间田水声乃声之至清也。泉声太幽，溪声太急，松涛声太散，蕉雨声太脆，檐溜声太滞，茶铛声太嫩，钟罄声太迥，秋虫声太寒，落花声太萧飒，雪竹声太碎细，惟田水声最得中和之音。”

　　在这段文字中，李慈铭抓住一个“清”，从下文系列的比较中，可以看出，李慈铭的“清”，主要是指“音之清”——清越、清亮、清畅，怎么理解都好，关键是要扣住“最得中和之音”。

　　“中和之音”，中正、平和，不急不躁，舒缓从容，田水潺湲地流淌着，让人觉得日子长长，岁月静好。

　　不过，我倒觉得：这个“清”字，是应当包括“色之清”的——水色之清。

　　田水长流，泥滓沉淀，稻田里的水，大多的时间，也确然是“清”的。

　　清且浅，静而柔，若然不是田埂水口水的流动，你几乎，不会意识到稻田里的水是在流的。清亮的田水，那么平稳、那么平静地存在着，能让人看到稻花鱼在水中浮游的身影；稻花纷然落下，飘在田水中，明亮的田水，成为飘逸的稻花的背景，点点如星，浮光闪烁，给人一份碎碎的悦目的柔软感。鱼儿在游动中，唼喋觅食，吞咽着漂浮在水面的稻花，于是，水面冒出一串串气泡；于是，水面荡起浅浅的涟漪，那景象，婉约之极，柔美之极。

　　若然你站立在稻田边，垂首间，也许就会看到几枚田螺，正附着在稻叶上，或者，正在田水的水底，蠕蠕而动——那水，真是太清了，清澈到万物无处隐藏。

　　某一个早晨，晴光朗照，一位老农，也许正从稻田边经过，头上戴着一顶斗笠，手中牵着一头水牛。徐徐而行，散漫而从容，影子就倒映在田水中，人移影动，姗姗可爱，是实景，也是画景——风景如画。

　　所以说，尽管李慈铭的文字，侧重点在表现田水之“清”，带给人的“耳之悦”；但我们，却能从中体悟到田水之“清”，展示给人们的“目之美”。

　　同样是倾听“田水声”，躬耕陇亩的陶渊明，则是另一番感受。

　　据唐·冯贽《云仙杂记》记载：“渊明尝闻田水声，倚杖久听，叹曰：‘秫稻已秀，翠色梁（应该是染）人，时剖胸襟，一洗荆棘，此水过吾师丈人矣。’”

　　毕竟生活不易，毕竟躬耕艰难，所以，倚杖久听，陶渊明首先想到的是庄稼的长势：秫稻已然抽穗，弥目翠色莹莹。这意味着什么？这意味着庄稼有可能的丰收。于是，满怀喜悦，“倚杖久听”的情态，栩栩然，有一份高蹈的生动。

　　不过，到底是陶渊明，格调，自是高人一等。

　　他“倚杖久听”，在享受庄稼长势大好，带来的形而下的喜悦的同时，又一步迈上了形而上的高度——“时剖胸襟，一洗荆棘，此水过吾师丈人矣”。

　　在陶渊明看来，秫稻之翠色，不仅可以“养目”，更可以“洗心”“养心”——阔人之胸襟，涤人之不快。

　　在北方，是难闻田水声的。

　　偶因干旱，灌溉田地，也大多是急水汤汤，浑浊而沉厚。不过，却也别有一番情景，别有一番滋味：老农蹲坐田头，抽着旱烟，静静地凝望着流进田地的流水——是那样的凝重，是那样的期待，你仿佛能从他的眼睛中，看到了厚重、缤纷的秋色。

　　但，欲闻“田水声”之清亮，之纯粹，到底，还是让人思念着江南了。

　　文/路来森