首先是被看见和被陪伴的情感需求。被看见和有人陪伴其实是青少年非常重要的需求，但是在日常生活中，他们被更多地关注成绩，其他的需求和情感表达经常处在被压抑的状态，而追星成为了其中一个合理的出口。因为追星，遇到了“志同道合”的人，而这种看见和成绩无关，和自我的个体属性有关；在共同追星的过程中，也建立了情感的共鸣。

　　其次是为他人付出的需求，用粉丝的话说，就是为爱发电。他们有一种很少见到的情感，就是：偶像给了我这么多，他给了我榜样的力量，给了我快乐的感受，那么我用什么回报他呢？这种想要为别人做一些事的心态是非常真实的。

　　从弗洛姆的观点来讲，爱本质上其实是给予，心理学家齐克·祖宾也认为，人类发展爱的时候，有帮助他人的倾向。但是这一点，对青少年来说，除了偶尔的公益，有时候想要为家人做点事，可能都会被赶回去说：赶快去做作业。因此，这种为他人付出而感受到自己价值的快乐让追星变得更为“上头”。

　　再次是成就感。青少年对成就感的需求能够解决归属感的问题，即我是谁，我能做什么，我对世界有什么贡献，这对他们的成长非常重要。很多青少年追星后都增加了很多技能，比如P图、剪辑、翻译等。

　　最后是社交的需求。在日常生活中，很多女孩都有喜欢的明星，就像很多男孩打游戏一样，如果你完全不追星，很可能你就很难融入大家的交流，而且追星也能认识自己生活圈以外的人。对青少年来说，常年被困在学业中，追星是他们离开学业、寻找社交空间的途径。

　　就目前的顶流明星来看，带坏青少年的可能性很小，能成为“顶流”的，大多都有自己的特长和努力的一面，所以，一味反对青少年追星并不利于青少年的成长。真正需要担心的是，虽然这四个情感需求本身都是正向的，但是一旦走极端，往往正向的一面也变成了负面。简单来说，饭圈文化有两个特征使得追星的正面价值可能被破坏。

　　首先，是青少年缺乏应有的爱的教育，完全不顾及人与人之间的责权利边界，常常只看立场不看事实，很容易在爱或正义的名义下，采取肆无忌惮的行为，比如通过所谓的“撕”来提高团体凝聚力。

　　第二，也是最严重的，就是整个饭圈文化内化了商业资本的逻辑，对此不仅没有反思，反而变成理直气壮的行为准则。

　　在社交时代之前，明星的价值主要依靠作品；和过去不同，偶像的价值由作品、人设和话题决定，资本方决定选择谁来代言的时候，看数据，看带货能力，这种新的模式改变了粉丝和明星的关系。粉丝做数据和氪金的行为都遵循了资本经济的逻辑，在其中，营销号、职业粉等起到了非常重要的煽动作用，把商业的逻辑包装成对偶像的爱和支持而进行传播。当对一个人的爱被资本利用，被资本的逻辑捆绑，饭圈文化就成为一个贬义词，几乎所有的顶流的粉丝都是让人讨厌的，原因无他，就是因为他们的粉丝数量庞大，而且完全用资本的一套在运作，失去了“爱”本身的意义和价值。

　　这里也必须强调，这两个负面逻辑不仅仅存在于饭圈。而由于我们对青少年情感价值教育的缺失，使得商业逻辑长驱直入地入侵到青少年价值观，因此这个问题看上去更为普遍和严重。

　　情感价值教育的职能应该更多由家长、学校来承担。假设要取代追星，那么我们用什么去满足孩子的那些情感需求？如果一味地禁止，只能是拱手让出教育权，孩子更容易被资本和极端的力量所影响，而这才是最危险的。所以，在今天这样一个资本无处不在，孩子已经成为互联网原住民的时代，重新强调和设计一套情感价值教育已经刻不容缓了。（据《文汇报》）