在传统的过年习俗中，钱已不仅仅是一种货币，它还被赋予了多种祈福禳灾的功能。

　　古人认为压岁钱 能辟邪趋吉

　　在古代过年的“钱年俗”中，“压岁钱”是最重要的一种。压岁钱又称作“押岁钱”，还有“拜钱”、“岁钱”、“新年岁”、“分岁钱”、“守岁钱”等多种叫法。压岁钱相传起源较早，可追溯到汉代的“压胜钱”。“压胜钱”是汉代流通货币之外铸成钱币形式的吉利品、辟邪品、玩赏品，民间用以招幸运、辟邪秽。古代的压岁钱有特制钱与一般通行钱两种。特制的压岁钱是仿制品，它的材料或铜或铁，形状或方或长，钱上一般刻有“吉祥如意”、“福禄寿喜”、“长命百岁”等。其本身是祝福的意义，在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。

　　压岁钱真正在全国范围流行是在明清时期。清代富察敦崇在《燕京岁时记》“压岁钱”中称：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之‘压岁钱’。”这个说法，反映的就是“压岁钱”的本义。在同一词条中，富察敦崇又称：“尊长之赐小儿者，亦谓之‘压岁钱’。”如何给小孩子压岁钱？通行的是小孩给长辈磕头拜年后，长辈就会递过准备好的压岁钱。其实，古代压岁钱并不都是包成红包，清代最讲究的是将钱用红线穿起来，放在孩子睡觉的房间。据清蔡云所撰的《吴歈百咏》记载，当年的杭州“除夜将睡，以钱置小儿女枕边，名‘压岁钱’。”古人的压岁钱一般给多少？肯定不是现在的“多多益善”，但也非“意思一下”就行。压岁钱包含着长辈对孩子的祈望，所以准备压岁钱时都要讨个吉利，多“以百为数”，即压岁钱一般一百文，既不多给也不少给，取“长命百岁”之意，故民间又称压岁钱为“百岁钱”。

　　南宋以“挂门钱”

　　迎门神

　　过年时流行的“钱年俗”还有“挂门钱”，这种“年俗”在有些地方至今尚存。

　　门钱，顾名思义是挂在门上的钱，又称“黄钱”、“红钱”，在古代的民间风俗中它是“喜钱”，但并不是真的流通货币，乃五色纸钱。南宋周密在《武林旧事》“岁晚节物”中记载了当时的年俗：“至除夕，则比屋以五色纸钱、酒、果，以迎送六神于门。”

　　挂门钱风俗是为了迎接门神，到后来挂门钱又被赋予抵御“疫神”的作用，成了避灾驱疫的需要，与在门上挂桃符是同一原理。因为放置手法的不同，挂门钱又叫“贴门钱”。乾隆时期的《石首县志》记载，当地大年三十，“贴五彩门神与桃符，并挂纸钱于门壁。”

　　古代做生意的人家尤其重视挂门钱，将所贴的纸钱称为“利市钱”。光绪时期的《曲江县志》记载，当在“除夕馈年，换新春联，贴门神、利市钱”。此外，在挂门钱风俗的基础上，还衍生出挂“散钱”——把钱挂（贴）到家中器具上，以图吉利。光绪时期的《沔阳州志》记载，当地过年时，“家中器物均散挂钱纸，曰‘散钱’。”除了挂钱，有的地方还流行“挂锭”。当然“挂锭”并非是把金锭银锭挂在门上，也是仿的，用锡纸糊成。清顾禄在《清嘉录》中描绘了苏州岁末的“挂锭”风俗：“挂锭，锡纸糊成，间以彩牌方段，玲珑一串。先期买之，除夕接灶，悬于灶神龛之两角，为来年获利之兆。俗有‘一事无成，先买挂锭’之谑。”

　　与“挂门钱”相对应的，还有一种“封门钱”。古人在过年时会将店铺、仓库打封条，这时不说“封条”，而称之为“封门钱”。门钱并不是一直挂在门上，还有除门钱的仪式，谓之“烧门神纸”。除门钱一般安排在正月初三，有的地方则在正月初一。光绪时期的《怀来县志》记载，当地“神前及门户挂黄纸钱，初三日祭奠焚之”；光绪时期的《华容县志》也有类似记载，正月“三日，焚香烧挂门钱”。

　　“摇钱树”上有古钱

　　摇钱树，简称“钱树”，是民间传说中的一种神树，古人希望钱能生钱，像树上结果子一样挂满枝头，稍微摇摇就会落下金钱来。然而，摇钱树的最初出现并非是吉祥物含义，只不过后来被移植到过年风俗中。

　　老北京过去也有岁末挂“摇钱树”以祈年的风俗，那时家家都会准备“摇钱树”，其制作方法在《燕京岁时记》里有记载：“取松柏枝之大者，插于瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等谓之摇钱树。”在南方，过年也曾流行挂“摇钱树”，与门钱一样，挂在门上，以求新年金钱多多。

　　摇钱树制作起来并不难，但对普通人家来说还是挺费事的。于是以“摇钱树”为主题的年画应俗而生，“摇钱树”主题的年画成为旧时最受民间欢迎的年画品种之一，即老话所说的，“有钱没钱，买张画过年。”在中国木版年画中，不论哪一个画派都少不了“摇钱树”主题。如河南朱仙镇年画《贵富长久》，刻画的就是明初土豪、苏州人沈万三和夫人正在观赏聚宝盆里摇钱树的情形。

　　古人迷信，光有摇钱树不行，还得有聚宝盆将财聚住，因此在有摇钱树的年画上，大都能找到聚宝盆。在突出摇钱树的同时，还要刻上“金玉满堂”、“长命富贵”这类吉祥语。据说年画是在门画的基础上发展起来的，张贴地点由门上改为厅堂墙上，所以摇钱树最早也是出现在门画上。天津杨柳青有一张经典的门画：摇钱树长在聚宝盆里，四个招财童子从树上“摘钱”，其中一个孩子还爬到了树上。

　　（据《北京晚报》）