唐德亮是一位有一定影响的诗人。他已在国内外二百多家知名报刊发表文学作品二千多篇，诗作入选二百多种选本，以及《大学语文》与小学语文新课标读本。他荣获省级以上的大奖多达80余次。

　　《地心》是唐德亮的第十本诗集，汇编了他近十年来发表的精品。阅读整本诗集，我的心跟随着这些诗句来到壮瑶之乡的连山，来到远眺昆仑山的青海湖……与此同时，我显然被诗人对故乡的拳拳之情和对人性的深深思索，触动并感动。

　　作者一次次将沉静千年的瑶寨呈现笔端，总是将观照的视角紧贴大山、土地、瑶胞、山民，故而他的乡土诗，既氤氲清新质朴的泥土气息，又洋溢着纯净灵动的人性美。在第一辑《山梦葱茏》里，“红头巾”“白腰带”“三脚猫”等这些瑶胞们的生活用品，那些古老的千年瑶寨，无一不渗透着诗人对于故乡现实境况的深思与感慨。从中，我们可以体味到他那异常浓烈、手捧可掬的爱乡之情。他的诗注入了“民魂的血液和钙质”，写出了乡土的真貌，抒发了乡土的真情，绘出了乡土的真魂。如《过山瑶》《火苗》《瑶人》《油岭瑶排》《火烧排》《南岗排》等。

　　在第二辑《多情乡野》中，诗人将乡俗民情、瑶寨的古朴景观、瑶民的日常生活，提炼成3首组诗，以诗情盎然的动人文字，铺排的形式多层面描画出来。从中，既能看到热爱与赞美，也能听到遗憾与感叹，更能触摸到诗人矛盾与哀恸的心灵波动。故乡，那里有温馨、淳朴和感动，也有着心酸、苦涩和沉重。故乡，有“一只苹果的绮梦”；有“濯洗”后“水胖了/山秀了/一个村姑/变成一滴透明的露”；还有“沉默得像一个失声老人”的门楼，更有在四季流转中，被时间“减掉”的亲人和乡朋。在故乡，昔日被“舂”得密不透风的墙屋“在痛/却无法呻吟”，它的宿命如同人生，“被时光的巨手推倒/然后遗忘”。

　　唐德亮跳出“狭小”的自我，陷于内心深沉的自省以及人类命运的苦苦思索。他坚定、沉实的诗风，他解析生命的语言，他感知一个个相似又各自独立灵魂的赤子之心，注定他会为生命一切形式的衰退而伤感，为灵魂的寂灭而疼痛，为无限生机的生命而叫好。他的诗，有大格局和大气象！

　　第三辑《燃烧之魂》，聚焦了诗人游览祖国山河的所思所感以及对阅读、时事、时代的深深冥想与思考。从中，我深切地感受到诗人身上的“鲁迅风”——“以人生作文、以性情立世，上下求索”的诗歌之魂。在《鲁迅小说人物剪影》这组诗中，作者用传神精炼的语言，还原了鲁迅小说体的精髓，体现了诗人语言探索的能力和表达技艺的高超。在触目惊心的人性灾难面前，诗人选择了与时事肝胆相照。长诗《陈贤妹：一个感动中国的人》，正是这样的存在之诗。诗人用敏锐的眼力追问价值取向，用凌厉的诗风击中社会的痛点，用鲜明的对比歌颂老人的质朴与高贵。他用诗歌的匕首挖开人性的冷漠，用诗意的阳光解冻冰封的良知，用诗歌的纯粹诠释了道德的光芒，用诗学的力量撼动着麻木的人心。

　　作者以鲜明的政治立场，弘扬浩然正气，长诗《劳动》和《地心》正是这一类诗。在《劳动》中，诗人聚焦现实，用形象具体、朴白可信的语言把人从事生产劳动，比作与劳动“联姻”，收益于此，才“站成了一个人字”，他用独特形象的文字描绘了人类从事农、桑、工的壮美画卷，歌颂了人民群众质朴的劳动之美。

　　唐德亮的诗歌对现实的关注，源于他骨子里的责任意识和忧患意识。他从不耽溺于华丽的词藻，而是忠实于灵魂的凌空高蹈，致力于创造性地将词语进行拆解和重组。他从不刻意开凿晦涩聱牙的意象，去营造绚烂的诗语世界，而是理性选择简练的叙事和真挚的抒情，来驱散心中郁结的阴霾，控诉板结的世态人心。

　　发表在大型文学期刊《脊梁》长达160多行的《地心》，完美地体现了他处理、把握长诗波澜壮阔的恢弘大气。华夏千百年的沧桑，地上人心的贪婪和毁灭，地下母亲的愤怒与报复……诗人“穿过厚厚地幔，深入地心”，以独到的领悟和想象，透过芜杂的生活表象；以深度的思辨和追问，丈量人类精神的高度。

　　诗集《地心》从细节和人性中所生发出的语言之美，从诗人苦苦思索与追问所结晶的思想之美，是真正有活力的大美之诗，它所呈现的不仅是诗歌的语言魅力，更是诗歌身后雄浑的力量。