诚信是宇宙天地的规律。天地是诚信的，四时的运行，春夏秋冬如约而至；日月的更替，阴阳变幻秩序井然。《周书》说：“天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大。春之德风，风不信，其华不盛，华不盛，则果实不生……天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事？”

　　墨子说：“诚信者，天下之结也。”孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孔子说：“民无信而不立。” 我国古代，把诚信列为君子五德之一。信亦被当做“五常之本，百行之源”，五常即仁、义、礼、智、信，是立世的基础，做人的根本，兴业、治世之道。人们确认“不信不立，不诚不行”。守信用、讲信义是中华民族的价值标准和基本美德。

　　诚信作为社会主义核心价值观的内容之一，既是对传统的继承，又是对传统的超越，也是对历史的升华，表现出高度的文化自觉与自信。

　　任何事情，偶然发生不足为奇，但重复出现，必定不同寻常。“君子津济”“郭伋竹马”是我国历史上著名的诚信典故，也是较早被记载的诚信故事。

　　第一个故事发生在今准格尔旗十二连城乡天顺圪梁的黄河渡口。北魏郦道元的《水经注》记载：“皇魏桓帝十一年，西幸榆中，东行代地，洛阳大贾赍金货随帝后行，夜迷失道，往投津长，日子封，送之渡河。贾人卒死，津长埋之。其子寻父丧，发冢举尸，资囊一无所损。其子悉以金与之，津长不受。事闻于帝。曰‘君子也’，即名其津为君子济，济在云中城西南二百余里。” 意思是，一个中原商客载货架辇于此，本欲渡河北往，不幸染病，宿于船夫之家。不日，病重身亡。船夫葬之，封存所遗钱货、账目。一年后，商客之子循路查找于此，船夫将封存所遗钱货、账目如数交还。商客之子要将钱货赠与船夫，船夫坚决不受，也分文不取。汉桓帝北巡至此，闻之叹曰：“真君子也！”其后，将该渡口名之曰：君子津。作为水旱码头君子津，水路上达宁夏、甘肃、青海，下接陕西、山西、河南，旱路直通呼和浩特、包头、张家口、北京。在隋唐时，已设水驿，建榷场。至元朝时，已经成为重要的货物集散地和军事要塞。北齐魏收《魏书》载：“冬十有二月癸亥，西巡至云中，跄白道，北猎野马于辱孤山，至于黄河，从君子津西渡，大狩于薛林山。”“冬十月丁巳，车驾西伐幸云中，临君子津，会天暴寒，数日冰结。十有一月戊寅，帝率轻骑二万，袭赫连昌。”“帝闻之，乃遣就阴山伐木，大造攻具。二月，车驾还宫。三月丙子，遣高凉王礼镇长安，诏执金吾桓贷造桥于君子津。”可见，君子津在历史上是一处极其重要的渡口。明代以前，君子津一直在准格尔。直到清初，随着黄河改道和河运的衰微，才逐渐移到今清水河县喇嘛湾镇，渡口也从黄河西岸移到了北岸。直到京张铁路通车，河运消失，才彻底丧失了其地位与作用。连同它一起消失的，还有托克托县的著名黄河古镇河口，河口的名字一直沿用至今。

　　第二个故事发生在今准格尔旗沙圪堵镇纳林村。《后汉书·郭伋传》载：“郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问‘儿曹何自远来？’对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问‘使君何日当还。’伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。”

　　西汉末年，年轻的郭伋因才能出众被任命为渔阳太守。王莽当权时，他曾担任并州牧，并把并州治理得很好。光武帝刘秀建立东汉王朝后，敬慕郭伋之名，征召他入朝，拜为尚书令。郭伋嫉恶如仇，能直言谏争，刘秀对他极为赏识。建武四年，刘秀派郭伋出任中山太守，第二年又因边境渔阳内有盗贼猖獗，外有匈奴之患，调郭伋任渔阳太守，郭伋到任后，整顿吏治，狠抓治安……由于郭伋显示出极强的治理地方的能力，光武帝称誉他为“贤能太守”。不久，光武帝又任命郭伋为并州牧。并州是郭伋曾待过的地方，百姓都曾受过他的恩德。他们听说郭伋再次来并州上任，每过所属州县，百姓都扶老携幼在官道上迎接。郭伋到任后，经常深入民间，询问百姓疾苦。

　　有一次，郭伋到属下的西河去巡视。到美稷县时，几百个儿童听说郭伋来了，每人都骑着竹马（以青竹为道具，作马骑），跳着欢快的竹马舞，来到官道上迎接。郭伋问：“是谁让你们来的？”其中领头的一个孩子说：“是我们自己商量的。我们听说大人又回来了，非常高兴，就相约着一起来欢迎您。”郭伋听了十分感动，说：“谢谢你们对我的盛情，谢谢！”郭伋在美稷巡视完后，又到另一个属县。那些儿童又骑着竹马，赶来送行。他们把郭伋送到城外，问他说：“大人，您回州府时还会经过这里吗？” 郭伋回答说：“这里是必经之路，当然要经过这里。”儿童们又问： “那您哪一天能回到这儿呢？”郭伋计算了一下行程，把回来的日期告诉了孩子们。郭伋在另一属县办完事，回美稷时，比原先告诉孩子们的日期早了一天，他对属下说：“我和那些孩子们约定了日期，不能失信呀！”于是，郭伋和他的随行人员就在半道停下来，在野外一个凉亭中露宿一夜，第二天如约来见孩子们，这些孩子果然又骑着竹马来城外迎接他了。美稷的乡亲们得知郭伋为了不失约于孩子们，竟在郊外露宿一夜，对他交口称誉，郭伋的威望更高了。

　　这便是“郭伋竹马”典故的由来。后来，“竹马迎郭伋”这一典故，用来称赞地方官施政有方，成绩卓著，为老百姓所爱戴，于是便有了成语“竹马交迎”，以此来称颂地方官的诚信和贤德。唐代许浑《送人之任邛州》：“群童竹马交迎日，二老兰觞初见时”；孟郊《寄州李大夫》：“竹马迎细侯，大钱送刘宠”；宋朝苏轼《次前韵再送周正孺》：“诗叟未相识，竹马争见君”；明朝孔天胤《赠张龙嵎太守入觐荣旋》：“春日朝回守旧疆，万家烟景袭余光。桃红细雨随车下，兰叶香风引绶长。再见君王驰蜀道，重逢寇老借河阳。依然美稷儿童辈，竹马纷纭迓路旁。” 这些诗都是写此事的，典故盖源于此。

　　美稷因盛产黍、糜而得名。“竹马迎伋”的故事发生后，被传为美谈，不胫而走，美稷遂驰名。美稷县为西汉时期的名城、经济重镇。现在的纳林河，也就是皇甫川流域，即郦道元在《水经注》中记载的历史上著名的湳水。湳水流域有中国历史上两座著名的县城，即曾一度做过西河郡驻地的富昌县，现为准格尔旗沙圪堵镇与陕西省古城镇的交界地。另一座就是曾为南匈奴庭帐的美稷县。沿湳水，历史上曾分布着广茂的竹林，我国古老的“竹马风俗”起源于准格尔。从三国到南北朝，很多著名的将军，小时候就是“竹马将军”，如夏侯渊的三儿子夏侯衡等。

　　在准格尔这片土地上，有坐落在十二连城黄河岸边、隋唐时期的胜州城，有北宋时期的丰州城，即今纳日松镇二长渠古城。这在中国县域内绝无仅有。

　　清康熙帝巡幸准格尔，称赞准格尔：“见其人皆有礼貌……生计周全，牲畜繁盛……”

　　上世纪二十年代，沙圪堵一个普通的戏曲艺人演绎了一场关于诚信的绝唱。何二扣与张玉成是准格尔一个戏班的演员，张玉成在沙圪堵病逝，临终，托何二扣办三件事，何均答应，其一就是要魂归故里。何二扣千里迢迢将张玉成的遗体背回山西文水。历时24天，何二扣跋山涉水，将张玉成葬到家乡。何二扣履行其诺言，为张玉成守灵3年。这期间，何二扣从各处集来木料，和泥脱坯，为张的母亲建房四间。春去秋来，历十七个寒暑，他侍奉张母，为她送终。

　　这些故事典故是人之善良、正直、诚信秉性的历史写照，也是中华民族传统美德和优秀品质。