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　　这天晚上，阿因就去遨游“有情世界”。

　　他吃过夜饭，正被母亲逼着去睡的时候，忽然看见地上一块白布。他想把布拾起来。先用脚踢它一下，白布不动。仔细一看，原来是窗外照进来的月光。他抬头向窗外望，但见月亮正在对他笑，好像有话要说。他高兴极了，先向窗外喊一声：“月亮姐姐，我就来了。”飞也似的跑出去了。

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　　阿因就跟了溪涧妹妹一齐下山。溪涧妹妹会唱许多的歌，在路上唱给阿因听，一直唱到阿因家的门前的河岸上，从溪涧妹妹学得了一曲最好听的歌。他一边唱着，一边走进屋里去，直到听见他母亲的声音：“阿因，你睡梦里唱得歌真好听！”他方始停唱。张开眼睛一看，只见母亲坐在窗前的椅子上，泥娃娃笑嘻嘻地站在他的枕头旁边，等候他起来同他玩呢。

　　——《有情世界》摘录

　　以上是丰子恺的散文《有情世界》的摘录。后一段，是文章的结尾。前面省略而未摘录部分，写阿因在白云姐姐的指引下，提着装有花生米、巧克力的小篮子，兴致勃勃地到山上去和蒲公英、杜鹃花、小松树、小溪水等共同野餐，共享情谊。

　　读丰子恺的散文《有情世界》，我于自然而然间走进一个童话世界，心情放松了，且正被这“另一个世界”的纯情所润泽——这是一个真正的“有情世界”，人与自然没有界限，没有隔阂；人与自然界的一草一木都是平等的、友好的，而且是质朴的、纯粹的。我随着小男孩儿阿因走到山上，听他与山上的小花小树互致问候，听他们开怀言笑，也听他们互释误解，此间，自己的心正享受着润物无声式的洗涤，一些尘俗中的东西被洗去，内心干干净净。于是，在那一刻，觉得自己也还原为了孩子，并成为阿因及山上一草一木的伙伴。

　　直到读罢掩卷，我的心似乎还留在那个“有情世界”，久久不愿离开。我因此而感慨唏嘘。感慨丰子恺创造的这个“有情世界”，真的是妙想所得，以至有如此感染力！同时也为我自己而感慨。感慨我的心竟然还能回到孩子的时代——回到生命的原初状态——尽管是暂时的！我记得多位理论家都讲过这样的见解：一个人随着年龄的增长，“我与物”之间的关系即越分得清楚，距离也会日见其大，实在的与想象的、实用的与理想的之间的隔阂即日见其深，于是，在其精神世界中趣味的东西便越来越少了。我一直以为这是人生中一个不可逆的、可悲的逻辑演进。读丰子恺的作品，使我能回到孩子的时代，无疑是异常开心与快适的！哪怕只是“那一刻”，是暂时的。因为由此证明，我的心还没有“老化”到那般不堪的程度！

　　这正是丰子恺作品的艺术魅力之所在。可以说，让人暂时脱离尘世的纷扰，“设身处地”体察各自心底的天性本心，是丰子恺最有个性化的艺术理想。他讲过：人毕竟不是机器。“他们也希望放弃俗念，使心地暂时脱离尘世。不然，他们为什么也喜欢休息，喜欢说笑呢？苦痛、愤怒、叫嚣、哭泣，是附着在人世间的，人当然不能避免。但请注意‘暂时’这两个字，‘暂时脱离尘世’，是快适的，是安乐的，是营养的。”“陶渊明的《桃花源记》，大家都知道是虚幻的，是乌托邦，但是大家喜欢读，就为了他能使人暂时脱离尘世。”（丰子恺《暂时脱离尘世》）

　　岁月无情，世事多艰。尘世中人必然会从身体到心理渐渐地因岁月的左右而发生变化。即以人的一生而观，由孩童到老人，乍看起来觉得跨度很大，但其必然性是逃不掉的，只是因属于渐变而至，具体的变化印记消融在了过程之中，平日不大容易明显觉察得到而已。如丰子恺所说：“在不知不觉中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成了野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成了冷酷的成人；血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子。”（丰子恺《渐》）这个“轨迹”想必是尘世中人，谁都难成例外吧！有诗云：“世间公道唯白发，贵人头上不曾饶。”说得明白无疑。但是，民间又有“返老还童”之说。足见世人对“老”心有不甘，或不愿，希望挽住这渐次而进的趋“老”之势，更希望出现逆转——“返童”。可是，在这尘世之中，谁曾见有几人真的得以“返童”呢？偶尔听到说某某人“返老还童”，多半是属于恭维或安慰，以图对方暂得欢欣罢了。当下，“驻颜”广告目不暇接，相关生意也颇为红火，从化妆品到美容术，留住青春，防老拒老，几乎成为许许多多尘世中人毫不马虎的自身“保卫战”。可效果如何呢？其实同样也有两句诗，早已成为现成答案：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”深秋渐至，天气渐凉，劲风阵吹，枝头上的花叶纷纷飘落于地，这是要面对的事实。以此相比赋，可知任何所谓“驻颜”之术，最多也只是做做“表面文章”——也不排除弄不好还要吃“自毁其容”或弄巧成拙的苦果，总之，是不可能真正从生命机体的根本上使“朱颜”久驻的。

　　人有情性，这是造物主的一大偏爱；人类创造了艺术，这是一个巨大的创举——无负造物者之给予。有了艺术，则意味着人类为自身又创设了世界——一个可以托兴寄情，且自由无碍的世界。就“返老还童”而言，在尘世中不可能实现，但在艺术中则可以。我说我读丰子恺的散文《有情世界》，那一刻，仿佛自己也还原为孩子，而实则可谓进入“返童”之境。当然，这是心灵上的体验，非关年龄与外在面貌。

　　以其独特的艺术感染力，使读者进入作品后自然而然地“把自己还原为孩子”，散文《有情世界》可谓有代表性的作品之一。其实，在丰子恺的漫画与散文创作中，此类作品很多。1926年，郑振铎为《子恺漫画》写的序言中讲：“这些漫画，没有一幅不使我生一种新鲜的趣味。我尝把他们放在一处展阅，竟能暂忘了现实的苦闷生活。”在我看来，这是丰子恺艺术创作中的一个至高境界。