长期以来，受固有文学观念影响，学术界将元代文学研究的着力点主要放在元曲上，对于其它文学体裁关注较少。20世纪70年代后，随着学术观念的转变，元诗、元文等文学体裁日益受到学者的重视。内蒙古大学文学与新闻传播学院教授、博士生导师赵延花长期致力于元代文学的研究，撰有《从元代上都扈从诗看滦阳民俗》等论文，这些成果阐明了元代诗歌在民族文化交流中所起的重要作用。《蒙汉文学交融视域下的元诗研究》是作者又一力作，也是我国多民族文学交融研究的重要成果。

　　《蒙汉文学交融视域下的元诗研究》选择“蒙汉文学交融”作为研究视角，兼具学理意义和现实意义。自古以来，中国就是一个多民族国家，在历史上，中国各民族经过不断融合，最终形成了多元一体的中华民族。各民族文学也在相互影响中，得以不断丰富与升华。近些年来，在学者们的努力下，中国各民族文学关系的研究取得了很多重要成果，蒙汉文化交融与文学关系的研究也在蓬勃发展，涌现出了《蒙汉文学关系史》《元代蒙汉文学关系研究》等成果，但从民族文学关系的视角研究元代诗歌的成果还未产生，因此《蒙汉文学交融视域下的元诗研究》具有重要的学术价值。

　　从研究内容来说，全书分为8章，运用诗史互证的方法，将宏观研究与微观分析相结合，梳理了诗歌在元代蒙汉文化交融中所发挥的积极作用。

　　第一章是元代蒙汉文化、文学交融的概论。在中华民族的发展过程中，各民族的文化不断交融，促进了中国文学的整体演进。该章从宏观上概论了元代蒙汉文化、文学交融的进程，为后续深入阐释奠定基础。

　　第二、三、四章通过对元代汉族诗人和蒙古族诗人诗作的分析，以诗歌反映的内容作为依据，分别论述了蒙古族对儒家、道教、佛教文化的崇尚，从侧面反映了元代对多元文化的有机整合。

　　第五章、第六章关注的是元代诗歌对两都巡幸制及草原民俗的书写。元朝为了加强漠北和中原地区的交流和联系，实行两都巡幸制，历时近百年。皇帝每年二三月离开大都，八九月返回，在上都驻跸的时间超过半年，期间，所有的国家政事都要在这里处理，上都成为设在草原上的政治中心。因而元朝的百司庶府在上都设有分院或者下属官署，各民族文臣或留守上都，或扈从上都。有诗作留存的诗人就有几十位，比如雍古部诗人马祖常、蒙古族文人萨都剌、葛逻禄诗人廼贤，汉族诗人就更多，如虞集、袁桷、贡奎等。作者在这些关于草原民俗的诗作中，关注到了诗歌中呈现的农耕文化与游牧文化相交融的内容。这说明元代将不同内涵的文明，容纳在中华区域文明整体范畴之中，这使元代诗歌也因描写内容上的新变呈现出自己独特的价值。

　　清人赵翼有诗“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”战争频发的时代，也孕育着一批伟大的诗人，他们用诗作来记录家国变迁。元朝的建立和灭亡，都伴随着规模巨大的战争，也促成了元初和元末战争诗的繁荣。《蒙汉文学交融视域下的元诗研究》第七章及第八章研究了元初和元末的战争诗，既有对家园残破、生灵涂炭的书写，又有诗人们复杂心态的流露。这些诗作反映了元人对战乱的思考，具有重要的文献价值和历史价值。